軍隊文職人員的政治條件_解放軍文職招聘考試政治文化的作用

解放軍文職招聘考試政治文化的作用-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 22:36:53政治文化的作用作為政治上層建筑范疇的政治文化，確與經(jīng)濟基礎(chǔ)一起，共同影響著社會歷史的發(fā)展。從政治學(xué)的視角分析，政治文化的這種作用表現(xiàn)為這樣四個方面：指導(dǎo)政治行為、變革政治體系、影響政治過程、維系政治關(guān)系。（一）指導(dǎo)政治行為政治行為是政治的最直接的外部表現(xiàn)，它一般由政治斗爭、政治統(tǒng)治、政治管理和政治參與構(gòu)成。構(gòu)成政治行為的社會政治關(guān)系主體，是利益各異的社會階級、階層、民族、政治團體、利益集團或個人等，因此，不同的政治主體對社會政治的認(rèn)識、情感和態(tài)度是有很大差異的，其政治行為表現(xiàn)也會各不相同。面對同樣的社會政治問題，不同的主體和個人可能做出某種行為，也可能不做出某種行為，可能表現(xiàn)出積極主動的參與，也可能表現(xiàn)為明顯的政治冷漠。所以，不同政治文化背景下的人，其政治行為是大相徑庭的。（二）變革政治體系社會利益關(guān)系主體在政治行為的基礎(chǔ)上形成一定的政治體系，又通過自身的政治行動實現(xiàn)政治體系的變革，包括社會政治組織的變革和社會政治制度的變革。政治文化對人們的政治行為有著巨大的影響，因而對社會政治體系的變革也自然有所作為。在人類歷史上，任何一次重大的社會政治關(guān)系的變革無不與政治文化的斗爭相伴并以一定的政治文化作為指導(dǎo)。政治文化對政治體系的變革，主要是抓住民眾變革的要求和愿望，通過政治思想把這些要求和愿望升華為一種理性，論證舊的政治體系的不合理和新的政治體系的美好，再通過民眾的政治行為實現(xiàn)最終的變革。在這一變革過程中，先進(jìn)階級的先進(jìn)的政治思想，有著十分重要的作用。（三）影響政治過程作為過程層次的政治，一般由利益表達(dá)、利益綜合、政策制訂和政策實施四個階段構(gòu)成。人們的不同政治文化，在過程的層次上表現(xiàn)為對政治過程的一整套傾向。這一套傾向會嚴(yán)重影響人們在整個政治過程中的選擇。這種影響一方面來自民眾對自我在政治中的看法，即對自己在政治過程中的影響力的不同認(rèn)識，以及由此產(chǎn)生他們是作為政治過程之外的旁觀者，還是政治過程的被動或主動參與者；另一方面來自他們對政治精英人物的信任程度，由此決定不同的政治社團之間是妥協(xié)還是沖突。（四）維系政治關(guān)系政治關(guān)系是社會利益關(guān)系的集中表現(xiàn)，它基于特定的利益要求而形成，表現(xiàn)為政治強制力和權(quán)力分配等。一定的政治關(guān)系除了與一定的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟關(guān)系密切相關(guān)外，還與一定的政治文化有著直接聯(lián)系。政治文化維系政治關(guān)系的功能，在政治時代的每一個政治共同體中都起著重要的作用。一般說來，穩(wěn)定的政治關(guān)系都以一種和合力較強的政治文化作基礎(chǔ)，反之，動蕩的政治關(guān)系背后，往往都是一種分化性較強的政治文化在起作用。

解放軍文職招聘考試政治革命的含義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-22 15:28:00一、政治革命的含義政治革命(revolution)就是用暴力手段打碎舊的國家政權(quán)。它與日常所謂革命不同，后者則是指事物發(fā)生巨大的或?qū)嵸|(zhì)性的變化，如工業(yè)革命、技術(shù)革命、信息革命、文化革命等。政治革命與社會革命也不是一個概念。政權(quán)的暴力更替可能引起社會的深刻變革，也可能不引起社會的深刻變革。就前一種情況而言，革命往往是以相當(dāng)?shù)纳鐣碚摓榛A(chǔ)，社會的深刻變革可能是進(jìn)步性的，也可能是后退性的（如伊斯蘭原教主義革命），或者難以用進(jìn)步和倒退來進(jìn)行簡單的評價。后一種情況只是政權(quán)的更替。革命過程中的暴力是難免的。但是西方型的革命和東方型和革命具有不同的特征。如英國、美國等都曾經(jīng)使用過暴力，這種暴力雖然影響了社會的穩(wěn)定，但時間短促，而且也沒有破壞原有的經(jīng)濟基礎(chǔ)。這種情況類似于我國的辛亥革命。西方型革命的特點是從城市或首都開始，革命很快就取得勝利。俄國的十月革命也是如此，1917年1月的時候，俄國黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人還在國外或西伯利亞流放，九個月之后就奪取了政權(quán)。連列寧都感慨地說： 從被迫害、地下活動發(fā)展到突然奪取政權(quán)， 真是令人目不暇接。 （轉(zhuǎn)引自亨廷頓《變遷中社會的政治秩序》P266。轉(zhuǎn)引自楊光斌：《政治學(xué)原理》）俄國經(jīng)濟基礎(chǔ)的大規(guī)模變遷是在革命成功之后進(jìn)行的。與此相反，從農(nóng)村或山區(qū)開始的東方型革命的過程相當(dāng)漫長。所有的社會主義革命都采取了利用國家政權(quán)摧毀舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實行以理性控制為基礎(chǔ)的計劃經(jīng)濟制度，結(jié)果使民族經(jīng)濟被人為扭曲，直接摧毀了經(jīng)濟長期發(fā)展的活力，最終導(dǎo)致了災(zāi)難性的后果。革命中的暴力問題一向引起廣泛的理論關(guān)注。從法國大革命，到十月革命，曾經(jīng)受到非議。革命概念本身就意味著暴力，暴力不可避免地要引起仇恨，因此，簡單地反對暴力是沒有道理的。但是，過度地使用暴力不僅違背人道主義原則，而且會招致 反動 由于強制性的社會變革得不到良好效果而使社會過度扭曲，反對勢力增加。如阿富汗、伊朗的原教旨主義革命，一些社會主義國家所有制結(jié)構(gòu)單一化也曾經(jīng)造成民眾不滿等。另外，暴力本身引起的往往不能解決問題，而且往往使原來的社會問題隱藏起來。從社會進(jìn)步的角度講，深刻的社會變革往往是一個相當(dāng)緩慢的過程，政治關(guān)系的調(diào)整也不應(yīng)該毫無節(jié)制和為所欲為的，以上層建筑的力量對經(jīng)濟基礎(chǔ)進(jìn)行強制性的變革不符合歷史唯物主義的基本原理。雖然馬克思主義主張社會主義制度的建立要運用上層建筑的力量對經(jīng)濟基礎(chǔ)進(jìn)行強制性改造，從實踐來看，這種強制性改造使社會付出了沉重的代價，改造的越徹底，付出的代價越高，以至維持幾十年之后還是在不同程度上走回頭路。而且，這種改造也使社會付出了沉重的人道主義的代價。當(dāng)然，我們不能籠統(tǒng)地反對暴力，社會大眾天然地具有革命的權(quán)力。而且就各種利益集團來說，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)雖然是重要的，但是對專制勢力的一味妥協(xié)顯然不可取。這里的關(guān)鍵在于，人為的、大規(guī)模的對生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟基礎(chǔ)的改造是否可取，一個政權(quán)是否可能通過對經(jīng)濟基礎(chǔ)的改造來為自己創(chuàng)造出合法性來？從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的角度講，只有當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的時候，進(jìn)行政治革命才是合理的，是革命的 常態(tài) ；在沒有出現(xiàn)這種情況時就進(jìn)行革命，而且在革命之后對經(jīng)濟基礎(chǔ)進(jìn)行改造，使它來適應(yīng)即定的上層建筑，這種做法的理論上的合理性值得懷疑。起碼它不是政治革命的常態(tài)。社會革命應(yīng)該包含著多種進(jìn)步的目標(biāo) 經(jīng)濟、文化、法律、生活的多樣性、價值觀念的多元化、人權(quán)、政治參與的廣泛性是否取得進(jìn)步、思想自由等。如果離開這些社會進(jìn)步的多種目標(biāo)，政治革命只是一味地追求政權(quán)或某個階級的利益滿足，徹底剝奪其他階級的利益，甚至從肉體和精神上消滅其他階級和階層，這種類似于原教旨主義革命的合法性和價值都是令人懷疑的。革命給生活于社會最低層的人們帶來改善生存和社會地位的希望，人們也是抱著這種希望加入其中的，但是革命能否真正滿足這種希望，從歷史到現(xiàn)實上看都是值得懷疑的。這種政治革命在實踐中走入死胡同不得不讓人懷疑其理論基礎(chǔ)是否存在重大的缺陷。過度地使用暴力最終都會使敵對的雙方，最終是使社會受到傷害。也就是說有一個如何防止暴力的過度作用問題。總之，暴力革命確實為種種社會問題的解決帶來了可能性，但是政權(quán)的更替顯然不具備這種神奇的功能。馬克思認(rèn)為，歷史發(fā)展不外是一部人類自然發(fā)展的歷史，社會變革也應(yīng)該盡可能地尊重社會發(fā)展的自然性和歷史現(xiàn)實。馬克思認(rèn)為： 革命是歷史的火車頭 。（《馬恩選》1卷P456）恩格斯也說：革命 使一個民族在這種劇烈的震動時期5年便走完在普通環(huán)境下100年還走不完的途程 。（《馬恩選》1卷，P521）但是，這些說法不應(yīng)該被絕對化，暴力革命并不是在任何時候都是最好的和可取的。