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解放軍文職招聘考試檔案起源的社會機(jī)理-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-10-02 10:38:12第一節(jié) 檔案起源的社會機(jī)理關(guān)于檔案起源這一命題，在檔案學(xué)界歷來爭訟紛紜。從已知的歷史事實和研究成果來看，檔案并非是自有人類伊始就同時產(chǎn)生的一種現(xiàn)象和物質(zhì)實體，而是人類社會發(fā)展到一定階段的文明產(chǎn)物。迄今世界各地發(fā)現(xiàn)的比較系統(tǒng)地以文字記錄人們實踐活動最早的檔案多屬于國家出現(xiàn)之后的歷史遺物，如中國的簡冊、金文，兩河流域的泥版，埃及的紙草等。一、檔案因記憶而起源（一）人類自然記憶的缺陷以大腦為載體的人類的自然記憶存在著諸多缺陷。1、人的自然記憶容量有限，難以容納人類社會已經(jīng)產(chǎn)生和形成的知識總量。2、人的自然記憶會因種種原因出現(xiàn)差異，甚至遺失。3、依靠人腦存貯的內(nèi)容會因個體的消失而消失，難以積累和實現(xiàn)代際相傳。4、依大腦儲存的記憶材料在交流上受時空限制。因此，隨著人類社會生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，社會生活內(nèi)容的深化，社會信息量的急劇增加，人的自然記憶能力局限日顯突出。（二）尋找記憶的替代物人類在認(rèn)識到生物記憶的種種缺陷后，開始謀求記憶功能的增強(qiáng)。世界各古老民族均曾使用過一些幫助記憶的方法。古代秘魯人把有著 奎普 ，用以幫助記憶和記數(shù)；以顏色和結(jié)的數(shù)目的不同表示不同的記憶內(nèi)容；在非洲，曾發(fā)現(xiàn)土著居民在手杖上刻劃刀痕，記錄下自己需要記取的內(nèi)容；古代人用貝殼珠串輔助記憶的事實。我國的大汶口文化和良諸文化遺址的陶器上還發(fā)現(xiàn)了圖形刻劃。毫無疑問，結(jié)繩、刻契、珠串、圖形等，使人的記憶功能順利外延，但它們并不能完全脫離解說者的解讀，如果不輔以口頭解說。是不能表達(dá)抽象完整的思想和概念的，其歷史事實實質(zhì)上還是儲存在人的大腦中，這些方法只是起到了提醒和幫助的作用，而且對其所記載的內(nèi)容并不能保證在解讀時前后一致。從實質(zhì)上來看，這些方法都只能發(fā)揮輔助的作用，主要還是依靠人的大腦記憶。人的大腦記憶功能的局限與人類社會生活發(fā)展的需要之間形成了一組突出的矛盾，為解決這一矛盾，人們在不斷地探索能取代大腦的記憶功能的替代物，尋求一種外在而又強(qiáng)于大腦記憶功能的記憶工具，使人類 從繁重記憶的腦力勞動中解放出來 。借助外在的存貯物來實現(xiàn)記憶功能的擴(kuò)展，拓展記憶能力，使完整而清晰的記憶構(gòu)成了人類社會對話與交流的基本信息材料。人類對記憶功能擴(kuò)展的需求構(gòu)成了檔案起源最深層次的原因。

解放軍文職招聘考試教育的社會功能-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-15 15:00:41教育的社會功能（一）教育的經(jīng)濟(jì)功能1、十二?！督逃龑W(xué)基礎(chǔ)》觀點（統(tǒng)考）（1） 教育通過提高國民的人力資本，促進(jìn)國民收入和經(jīng)濟(jì)增長。這表現(xiàn)在兩方面，一是普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好發(fā)展?jié)撃?；二是職業(yè)和專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動能力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了人力的支持（2） 教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表現(xiàn)在兩方面：再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)；生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)2、黃濟(jì)、王策三《現(xiàn)代教育論》的觀點（1） 現(xiàn)代教育對社會生產(chǎn)力發(fā)展的直接功能。表現(xiàn)為兩方面：一是現(xiàn)代教育通過培養(yǎng)訓(xùn)練各種合格勞動力和專門人才，提高在職與未來勞動力、專門人才的智力和技術(shù)水平以及生產(chǎn)、發(fā)展科學(xué)技術(shù)；二是現(xiàn)代教育通過培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)與社會各方面的管理人才，提高現(xiàn)有的與未來的管理人員的素質(zhì)（2） 現(xiàn)代教育對社會生產(chǎn)力發(fā)展的間接功能。通過現(xiàn)代教育與政治、文化、人口功能體現(xiàn)出來3、柳海民《教育原理》的觀點（1） 教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段（2） 教育可實現(xiàn)勞動能力再生產(chǎn)，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段（3） 教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素（4） 教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力4、孫俊三《教育原理》的觀點（1） 教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（2） 教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段（3） 教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段5、袁振國《當(dāng)代教育學(xué)》的觀點（1） 教育通過再生產(chǎn)勞動力和生產(chǎn)及再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)而推動經(jīng)濟(jì)前進(jìn)（2） 教育在經(jīng)濟(jì)增長中的作用是巨大的，甚至是最大的（3） 教育結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響主要是通過形成一定的勞動力結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的，合理的教育結(jié)構(gòu)是解決結(jié)構(gòu)性就業(yè)的基本途徑（4） 教育可以提高受教育者的個人收入，擴(kuò)大人們的受教育機(jī)會，提供社會各階層均等的教育機(jī)會，有助于改善低收入者的收入水平，縮小社會收入分配的差距（二）教育的政治功能1、十二校《教育學(xué)基礎(chǔ)》觀點（統(tǒng)考）（1） 教育的政治功能最主要的就是促進(jìn)政治的民主化（2） 教育傳播科學(xué)，啟迪人們的民主觀念（3） 教育民主化本身就是政治民主化的重要組成部分（4） 民主的教育是政治民主化的加速器2、黃濟(jì)、王策三《現(xiàn)代教育論》的觀點（1） 現(xiàn)代教育通過培養(yǎng)人才為社會政治服務(wù)（2） 現(xiàn)代教育具有對社會政治制造輿論的功能（3） 現(xiàn)代教育具有推進(jìn)社會民主化進(jìn)程的功能3、柳海民《教育原理》的觀點（1） 通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實現(xiàn)教育的政治作用（2） 通過宣傳統(tǒng)治階級的思想意識，制造一定的社會輿論為政治服務(wù)（3） 組織學(xué)生直接參加社會的政治活動，把學(xué)生作為現(xiàn)實的政治力量使用（4） 通過教育制度，實現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會政治關(guān)系4、孫俊三《教育原理》的觀點（1） 宣傳思想, 形成輿論（2） 培養(yǎng)合格公民, 造就政治人才（3） 促進(jìn)社會政治民主化

解放軍文職招聘考試關(guān)于政治社會化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-12-19 21:12:54政治社會化一、政治社會化的含義代表性觀點：第一種，政治社會化是社會成員你學(xué)習(xí)政治知識和技能的過程第二種，政治社會化是社會塑造其成員的政治心理和政治意識的過程第三種，政治社會化是政治文化傳遞和延續(xù)的過程。概念：社會成員在政治實踐中逐步獲取政治知識和能力，行程政治意識和政治立場的過程。政治社會化是兩個運動過程的辯證統(tǒng)一，就個體而言，是政治人成長的過程。就群體而言，是政治體系塑造其成員政治心理和政治意識的過程。這兩個過程的主題不同，目的也不同，但二者的結(jié)果是一致的。從宏觀，抽象的意義上說，政治社會化主要是社會的政治意識積累、傳播和延續(xù)的過程，是政治文化和意識形態(tài)發(fā)揮作用的重要前提。二、政治社會化的特點第一，政治社會化是社會成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動過程。第二，政治社會化是對社會政治意識繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。第三，政治社會化是一個持續(xù)不斷的過程。三、政治社會化的主要媒介1、家庭 家庭是社會成員最初的，影響最為直接的政治社會化媒介。與其它媒介相比，家庭在塑造兒童人格、形成人生觀及政治啟蒙方面起著特別重要的作用。2、學(xué)校 學(xué)校通過課程及活動灌輸特定政治意識和政治價值，促進(jìn)或改變家庭所形成的政治觀，因而是政治體系培訓(xùn)公民的重要手段。3、同輩團(tuán)體 同輩團(tuán)體是具有大體相同的教育程度、社會經(jīng)濟(jì)背景、興趣愛好相合。這是一種非正式的社會結(jié)構(gòu)，但對青少年的觀點，態(tài)度影響極大。4、工作場所 這是政治社會化的真是媒介。在公共場所，個人對自己的地位、權(quán)利、義務(wù)都有明確認(rèn)識，其政治態(tài)度和政治行為也趨于確定化。5、大眾傳媒媒介 電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等也是現(xiàn)代社會政治化的重要渠道。但這種媒介可能會扭曲公共輿論，公共輿論并不總是可靠。6、選舉及其他政治活動場合 這些有助于公民在政治事件中提高政治認(rèn)識和政治技能，不失為政治社會化最有效的途徑之一。7、社會政治組織 社會政治組織的政治社會化功能主要體現(xiàn)在通過宣傳組織的主張、信仰來影響社會成員的政治取向，以及通過組織的活動向其成員傳播政治知識和技能，培養(yǎng)特定的政治文化。除此以外，其它一些正式或非正式組織，如利益集團(tuán)、國家機(jī)關(guān)等也都具有很強(qiáng)的政治社會化功能。在不同社會和政治文化背景下，政治社會化機(jī)構(gòu)也有較大差別，直接導(dǎo)致人們政治態(tài)度、政治價值觀的差異。四、政治社會化的功能第一，從社會成員個體的層面來看，政治社會化使他們獲得了適應(yīng)社會政治生活所必須的政治知識，政治態(tài)度和政治技能。第二，從政治文化層面講，政治社會化是政治體系維持、改變政治文化的重要手段。第三，從政治體系的層面看，政治社會化是影響體系正常維持和運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。

解放軍文職招聘考試檔案社會化服務(wù)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-10-02 15:50:40檔案社會化服務(wù)檔案館社會化服務(wù)體系是以多層次、多渠道、多形態(tài)、多方位為特征的的一個服務(wù)系統(tǒng)。從管理的職能看，檔案館社會化服務(wù)，應(yīng)確認(rèn)社會公眾為服務(wù)對象，是檔案服務(wù)的消費者和顧客。要建立基于顧客導(dǎo)向的服務(wù)模式，與社會各界公眾保持良好的溝通關(guān)系，以滿足顧客的需求和期望為管理的出發(fā)點，以 顧客為關(guān)注焦點 為導(dǎo)向，以效率、服務(wù)質(zhì)量、公共責(zé)任和社會公眾的滿意度作為檔案館服務(wù)的評價指標(biāo)，以較低的成本提供最優(yōu)質(zhì)、最廣泛的服務(wù)。第一節(jié) 理論基礎(chǔ)一、社會記憶作為一個社會組織，檔案館正是以其社會記憶的工具價值而存在的。以檔案為物質(zhì)基礎(chǔ)和工作對象而建立的檔案館的工具價值就體現(xiàn)在其是人類自覺創(chuàng)建的社會記憶信息控制系統(tǒng)。其基本功能在于不斷地積累人類認(rèn)識自然和社會的知識成果，并以此為前提，不斷構(gòu)建，又不斷豐富和更新人類控制自然、控制社會的信息系統(tǒng)。檔案館的工具價值不僅僅體現(xiàn)在某一階層、某一學(xué)科、某一群體，而是體現(xiàn)在社會公眾整體利益的高度之上。二、以人為本以人為本。就要堅持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個人的利益要求，體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就要關(guān)注人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，以人為本，既是一種對最廣大人民群眾主體作用和地位的肯定，又是一種價值取向，還是一種思維方式。檔案館社會化服務(wù)是要把 以人為本 這一宗旨貫徹到檔案的理性價值的實現(xiàn)過程之中。三、公共管理檔案是一種社會記憶，必然具有公共信息的屬性和公共產(chǎn)品特征，應(yīng)該是全民所有、社會共享?；谶@一認(rèn)識，實現(xiàn)公共服務(wù)為使命將是檔案館社會化服務(wù)的基礎(chǔ)，檔案館就要在保證檔案資源的合理配置和社會公民平等獲得檔案的基本權(quán)利基礎(chǔ)上建立公共管理范式。新的公共管理的檔案館范式，是要在管理過程中反映使用者的愿望、要求和利益，以使用者的聲音而非顧客的退出作為反饋回路，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)理念，滿足顧客的需要，而不是官僚政治需要，以最大限度地滿足社會公眾的需求為追求目標(biāo)，本著以人為本的基本理念提高服務(wù)質(zhì)量。第二節(jié) 服務(wù)的途徑一、服務(wù)民生二、文化休閑三、國民教育四、政務(wù)公開五、歷史回顧第三節(jié) 過程控制一、要面向社會尋求檔案資源，追求社會記憶的全面和深入。二、面向社會尋求技術(shù)支持，建立社會化大生產(chǎn)的規(guī)模。三、必須以實現(xiàn)公共服務(wù)使命為基礎(chǔ)。在管理過程中反映使用者（而不是一般的顧客）的愿望、要求和利益，以使用者的聲音而非顧客的退出作為反饋回路，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)理念，滿足顧客的需要，而不是官僚政治需要。四、改變傳統(tǒng)的組織文化，建立新的 心理契約 。