21.“人性利己說”是( )的思想。

A. 道家 B. 法家

C. 兵家 D. 陰陽家

22.( )是我國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著,被認(rèn)為是“教育學(xué)的雛形”。

A.《大學(xué)》 B.《中庸》

C.《學(xué)記》 D.《孟子》

23.( )以秦篆推行全國,并發(fā)行《倉頡篇》為兒童習(xí)字的課本。這對形成中華民族的統(tǒng)一的文化心理起到了重要的作用。

A. 張儀 B. 李斯

C. 商鞅 D. 范雎

24.( )的設(shè)立,標(biāo)志著以經(jīng)學(xué)教育為基本內(nèi)容的教育制度的確立。

A. 太學(xué) B. 書院

C. 國子監(jiān) D. 地方官學(xué)

25.( )被稱為“漢代孔子”。

A. 董仲舒 B. 顏之推

C. 程顥 D. 朱熹

21.答案:B。解析:本題考查的是法家的思想。法家發(fā)展了荀子的人性惡的理論提出了“人性利己說”,韓非認(rèn)為人的本性都是“為己”“利己”的,是一種絕對的“性惡論”。法家的“人性利己說”具體表現(xiàn)為三個特點(diǎn):第一,人都有好逸惡勞的特性;第二,人性都有“趨利避害、喜利畏罪”的特點(diǎn);第三,人與人的關(guān)系是一種利害關(guān)系,離不開“計算之心”。故B正確,所以本題的正確答案選B。

22.答案:C。解析:本題考查的是戰(zhàn)國后期的教育著作?!秾W(xué)記》也是《禮記》中的一篇,是我國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著,被認(rèn)為是“教育學(xué)的雛形”。它是先秦時期儒家教育和教學(xué)活動的理論總結(jié),主要論述教育的具體實(shí)施,偏重于教學(xué)過程的各種關(guān)系。其作者一般被認(rèn)為屬于思孟學(xué)派,《學(xué)記》主要論述了教育的作用與目的、教育制度與學(xué)校管理、教育、教學(xué)原則與方法、教師問題等。故C正確。所以本題的正確答案選C。

23.答案:B。解析:本題考查的是秦朝的文教措施。李斯以秦篆推行全國,并發(fā)行《倉頡篇》為兒童習(xí)字的課本,這對形成中華民族的統(tǒng)一的文化心理起到了重要的作用。故B正確,所以本題的正確答案選B。

24.答案:A。解析:本題考查的是漢朝中央官學(xué)教育。漢武帝釆納董仲舒的建議,于公元前124年在長安設(shè)立太學(xué),設(shè)五經(jīng)博士,并且為博士置弟子,標(biāo)志著太學(xué)的正式建立。太學(xué)是我國古代官方的高等學(xué)府,是以傳授和研習(xí)儒家經(jīng)典為主的國立文科大學(xué)。太學(xué)的設(shè)立,標(biāo)志著以經(jīng)學(xué)教育為基本內(nèi)容的教育制度的確立,以后各朝都依例設(shè)立太學(xué)。故A正確,所以本題的正確答案選A。

25.答案:A。解析:本題考查的是董仲舒的教育實(shí)踐。董仲舒,西漢最著名的儒家學(xué)者,被稱為“漢代孔子”,是研究《公羊春秋》的大家,其流傳下來的著作有《春秋繁露》《對賢良策》等。故A項(xiàng)正確,所以本題的正確答案選A。

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