11. 1960年，英國某農(nóng)場十萬只火雞和小鴨吃了發(fā)霉的花生，在幾個月內(nèi)得癌癥死了。后來，用這種花生喂羊、貓、鴿子等動物，又發(fā)生了同樣的結(jié)果。1963年，有人又用發(fā)了霉的花生喂大白鼠、魚和雪貂，也都紛紛得癌而死。上述各種動物患癌癥的前提條件中，對象、時間、環(huán)境都不同，唯一共同的因素就是吃了發(fā)霉的花生。于是，人們推斷：吃了發(fā)霉的花生可能是這些動物得癌死亡的原因。后來通過化驗證明，發(fā)霉的花生內(nèi)含黃曲霉素，黃曲霉素是致癌物質(zhì)。上述材料主要強調(diào)了要找到( )。
A. 矛盾的同一性 B. 矛盾的斗爭性
C. 矛盾的普遍性 D. 矛盾的特殊性
12. 唯物辯證法三大規(guī)律均是對“發(fā)展”的觀點進行深化和拓展，其中“量變質(zhì)變規(guī)律”解釋了事物發(fā)展的( )。
A. 方向和道路 B. 形式和狀態(tài)
C. 結(jié)構(gòu)和功能 D. 源泉和動力
13. 馬克思說，一種科學只有成功地運用數(shù)學的時候，才能達到真正完善的地步。這一觀點主要說明( )。
A. 掌握數(shù)學就能更新觀念 B. 只有精確地認識量，才能更深刻地把握質(zhì)
C. 心中有數(shù)就可以克服“激變論” D. 數(shù)量和事物的存在是直接同一的
14. 馬克思主義之前的一切認識論都沒有正確解釋清楚認識的本質(zhì)，其根本原因是( )。
A. 不懂得認識是一個不斷發(fā)展的過程 B. 否認物質(zhì)第一性，意識第二性
C. 不懂得實踐是認識的基礎(chǔ) D. 否認思維和存在具有同一性
15. 錯覺又叫錯誤知覺，是人在特定條件下對客觀事物產(chǎn)生的某種有固定傾向的受到歪曲的知覺，包括幾何圖形錯覺、時間錯覺、空間錯覺、運動錯覺、聲音錯覺、方位錯覺、觸覺錯覺等。關(guān)于錯覺，以下說法準確的是( )。
A. 錯覺反映事物的本質(zhì) B. 錯覺說明了感性認識是易變、不可靠的
C. 錯覺實際上是一種假象 D. 錯覺說明了感性認識受到客觀因素的制約
11.答案：C。解析：本題考查聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律相關(guān)知識。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即所謂矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指各個具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段各有其特點。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。人的認識的一般規(guī)律就是由個別上升到一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。題干中“各種動物患癌癥的前提條件中對象、時間、環(huán)境都不同，唯一共同的因素就是吃了發(fā)霉的花生”，是典型的從個性中發(fā)現(xiàn)事物之間的共性，主要強調(diào)了要找到共性問題。C項符合題意，D項不符題意;同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的。A、B項不符題意。故選C。
12.答案：B。解析：本題考查聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律相關(guān)知識。量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。B項符合題意;否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。A項不符題意;事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)和功能不屬于唯物辯證法三大規(guī)律。C項不符題意;對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。D項不符題意。故選B。
13.答案：B。解析：本題考查聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律相關(guān)知識。馬克思的這一觀點主要說明掌握事物的量的重要意義。對事物的量的認識越精準，越能更深刻地把握事物的質(zhì)。B項符合題意。掌握數(shù)學、心中有數(shù)和更新觀念、克服“激變論”沒有必然聯(lián)系，A、C項錯誤;質(zhì)與事物的存在直接同一。D項錯誤。故選B。
14.答案：C。解析：本題考查認識及其規(guī)律相關(guān)知識。馬克思、恩格斯以前的中外哲學都使用過實踐的概念，但他們都沒有真正理解人類實踐的本質(zhì)，沒有看到實踐在社會生活和認識活動中的決定意義，也就沒有正確解釋清楚認識的本質(zhì)是“在實踐基礎(chǔ)上主體對于客體的能動的反映”。C項符合題意;在馬克思主義產(chǎn)生之前就有人承認認識是一個不斷發(fā)展的過程。A項錯誤;舊唯物主義的直觀反映論是承認物質(zhì)第一性，意識第二性的。B項錯誤;絕大多數(shù)哲學家，包括唯物主義者和徹底的唯心主義者，都主張世界是可知的。D項錯誤。故選C。
15.答案：D。解析：本題考查認識及其規(guī)律相關(guān)知識。感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。它包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。錯覺又叫錯誤知覺，屬于感性認識。A項錯誤;感性認識有待于深化、發(fā)展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務(wù)、目的決定的。感性認識并非都是不可靠的。B項錯誤;假象屬于現(xiàn)象，是客觀的，錯覺屬于認識，是主觀的，兩者性質(zhì)不同，不是一回事。C項錯誤;題干關(guān)于錯覺的定義，正說明了客觀因素對感性認識的影響。D項符合題意。故選D。
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