31. 在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，主觀情感與客觀景物相熔鑄，情與景、意與境統(tǒng)一，達(dá)到了情景交融的境界。在藝術(shù)中我們稱之為( )。
A. 升華 B. 典型
C. 意境 D. 陶醉
32. 意境與“典型”的共同點(diǎn)在于，二者都是為了( )。
A. 實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華 B. 實(shí)現(xiàn)情景交融
C. 創(chuàng)造完美的形象 D. 體現(xiàn)出無限的藝術(shù)意蘊(yùn)
33.( )就是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。
A. 注意 B. 感知
C. 直覺 D. 選擇
34. 當(dāng)受眾聚精會(huì)神地欣賞藝術(shù)作品時(shí)，即達(dá)到了( )的層次。
A. 悅耳悅目 B. 悅心悅情
C. 悅神悅志 D. 悅景悅物
35. 車爾尼雪夫斯基也曾提出：“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)。”屬于( )藝術(shù)觀。
A. 主觀唯心主義藝術(shù)觀 B. 客觀唯心主義藝術(shù)觀
C. 機(jī)械唯物主義藝術(shù)觀 D. 形式主義藝術(shù)觀
31.答案：C。解析：本題考查的是意境。意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一;主觀情感與客觀景物相熔鑄的產(chǎn)物;是情與景、意與境的統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機(jī)地融合在一起，境中有情，情中有境。因此，該題選C。
32.答案：D。解析：本題考查的是意境與典型。雖然典型與意境二者之間有著明顯的區(qū)別，但二者至少在一點(diǎn)上是共同的或一致的——它們都是在有限的藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無限的藝術(shù)意蘊(yùn)。因此，該題選D。
33.答案：A。解析：本題考查的是藝術(shù)鑒賞的發(fā)生階段及其審美心理——“悅耳悅目”。“注意就是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。”因此，該題選A。
34.答案：A。解析：本題考查的是藝術(shù)鑒賞的發(fā)生階段及其審美心理——“悅耳悅目”。當(dāng)受眾聚精會(huì)神地欣賞藝術(shù)作品時(shí)，既達(dá)到了悅耳悅目的層次。在審美體驗(yàn)中，鑒賞主體的審美想象越豐富，審美理解越透徹，那么他的審美情感就會(huì)越強(qiáng)烈、越深刻，進(jìn)而達(dá)到鑒賞的悅心悅情。在欣賞中與藝術(shù)家在作品中滲透的情感達(dá)到共鳴，升華到悅神悅志，選項(xiàng)D為干擾項(xiàng)。因此，該題選A。
35.答案：C。解析：本題考查的是機(jī)械唯物主義藝術(shù)觀。舊唯物主義美學(xué)承認(rèn)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，肯定客觀存在是第一性的，而反映客觀存在的藝術(shù)是第二性的。如亞里士多德就說，藝術(shù)“實(shí)際上是摹仿”。車爾尼雪夫斯基也曾提出：“再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)。”他們?cè)谒囆g(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)問題上擺正了意識(shí)與存在的關(guān)系。因此，該題選C。
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