軍隊(duì)文職政治真題_軍隊(duì)文職考試

解放軍文職招聘考試政治參與和政治民主-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 22:35:02政治參與和政治民主人們普遍認(rèn)為，政治參與是社會(huì)活力和創(chuàng)造力的源泉，是抵制暴政的強(qiáng)有力工具。具體而言，政治參與對(duì)一個(gè)社會(huì)的政治民主、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的作用。因此，任何政治體系都希望鼓勵(lì)政治參與，為社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。政治參與對(duì)政治民主的作用，從民主化的進(jìn)程來看，表現(xiàn)為兩個(gè)方面：即政治民主的發(fā)展依賴于政治參與，政治民主的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也同樣依賴于政治參與。現(xiàn)代民主化的進(jìn)程起始于資產(chǎn)階級(jí)革命，然而，資產(chǎn)階級(jí)革命后建立的政權(quán)并是民主化程度很高的政權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)民主的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長的時(shí)期，由民眾的政治參與所推動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)民主建立乊刜，人們的政治權(quán)利受到很大限制，政治參與也受到重重限制。僅選舉權(quán)就受到諸如財(cái)產(chǎn)數(shù)量、教育程度和性別等的限制，政治民主極為有限。至于性別限制，直到事戰(zhàn)后，大多數(shù)西斱収達(dá)國家才予以取消。上述限制的取消，意味著民主權(quán)利和民主基礎(chǔ)的擴(kuò)大，也就是民主政治的迚步。其背后正是民眾參與在起作用和収揮影響。社會(huì)主義民主政治制度，是在動(dòng)員和組織廣大民眾參與的基礎(chǔ)上建立的，其本身就意味著政治參與的擴(kuò)大，民主政治在歷史上獲得了空前廣泛的基礎(chǔ)和支持。民主制度的建立需要政治參與的推動(dòng)，民主制度的運(yùn)行同樣需要政治參與的支持。政治參與不足，無論其原因是法律上的禁止、社會(huì)習(xí)俗和慣例的阻撓，還是社會(huì)成員的冷淡或有意不參與，都會(huì)在廣度和深度（量和質(zhì)）方面降低民主的程度，影響民主政治的有效運(yùn)行。從理論上分析，民主以 人民主權(quán)?原則為基礎(chǔ)， 人民主權(quán)?并不意味著人民直接管理，也不可能直接管理。在實(shí)際的政治運(yùn)作中， 人民主權(quán)?是通過政治參與表現(xiàn)出來的，由公民的參與行為來間接實(shí)現(xiàn) 人民主權(quán)?這一民主的理論基礎(chǔ)和原則。因此，沒有公民的政治參與，民主就是虛幻的和沒有根基的。另外，政治參與還表現(xiàn)為一種程序或機(jī)制，通過它，公民可控制和制約政府和政府官員的行為，保證政治運(yùn)行以公共利益為目標(biāo)。缺少政治參與的政治過程，即使披有民主的外衣，也將是違背公共利益而為少數(shù)人所控制的政治。

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發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 15:32:21政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的目標(biāo)，是社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)重要方面，也是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化的必然結(jié)果。20世紀(jì)60年代，現(xiàn)代化就是西方化，即 西歐和北美產(chǎn)生的制度和價(jià)值觀念從17以后向歐洲其他地區(qū)的傳播過程，18世紀(jì)至20世紀(jì)向世界其他地區(qū)傳播的過程 。（《國際社會(huì)科學(xué)百科全書》第6卷，紐約，1965，P324）到了70年代，隨著 西化 國家的動(dòng)蕩不安，來自社會(huì)內(nèi)部的制約因素受到重視，外界因素對(duì)現(xiàn)代化的影響被置于第二位。沃爾特 羅斯托認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)就是具備經(jīng)濟(jì)上具備自我持續(xù)增長的能力的社會(huì)。他認(rèn)為，任何社會(huì)遲早都會(huì)經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)的增長，這種增長一般要經(jīng)過五個(gè)階段：(1)傳統(tǒng)社會(huì)階段。(2)起飛前的聚集階段。(3)起飛階段。經(jīng)濟(jì)起飛階段的社會(huì)具有三個(gè)特征：第一，生產(chǎn)投資率（即當(dāng)年的工業(yè)投資占國民總收入入的比例）從5%左右上升到10%以上；第二，某個(gè)或某些生產(chǎn)部門呈現(xiàn)高速增長，成為先導(dǎo)部門；第三，存在或出現(xiàn)有利于促進(jìn)現(xiàn)代化的社會(huì)觀念和政治制度。(4)趨向成熟的階段。(5)高頻消費(fèi)階段。羅斯托的 現(xiàn)代化階段理論 已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的代表性理論。埃森斯塔特認(rèn)為，現(xiàn)代化是高度的結(jié)構(gòu)分化、社會(huì)流動(dòng)及更大規(guī)模的、統(tǒng)一的、集中化的制度建立的過程。研究現(xiàn)代化問題的心理學(xué)家麥克勒蘭德認(rèn)為，現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素是培養(yǎng)兒童的成就動(dòng)力（achivement motivation），從而形成企業(yè)家的能力文化。 成就動(dòng)力值較高的社會(huì)能夠造就精力更旺盛的企業(yè)家，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更迅速地向前發(fā)展。美國著名的心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家英克爾斯認(rèn)為，人是現(xiàn)代化過程中最基本的因素，如果公眾沒有經(jīng)歷心理、思想、態(tài)度和行為上向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化必然會(huì)出現(xiàn)畸形或失敗。政治現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)是政治發(fā)展的目標(biāo)，因此政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化具有高度的相關(guān)性。羅斯托和華爾認(rèn)為，在現(xiàn)代化過程中，政府只是手段，人民享有廣泛的權(quán)力才是目的，民主只是其中之一，而且民主不是政治現(xiàn)代化的必要條件。派伊的現(xiàn)代化理論認(rèn)為，政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的一個(gè)方面。他認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化，必須處理好五種危機(jī)：認(rèn)同性危機(jī)、合法性危機(jī)、滲透性危機(jī)、參與性危機(jī)和整合性危機(jī)。他的政治現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：(1)個(gè)人的持續(xù)增長的平等；(2)政治系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境的能力增強(qiáng)；(3)政治制度和政治結(jié)構(gòu)分化（即專業(yè)化）。亨廷頓認(rèn)為，政治現(xiàn)代化有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)政治權(quán)力或政治權(quán)威的理性化。由單一的、世俗化的、全國性的政治權(quán)威取代傳統(tǒng)的、家族的、家族的或種族的政治權(quán)威。也就是政治權(quán)力集中于公認(rèn)的合法的公共機(jī)構(gòu)手中。(2)政治功能的分化。即政治系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)分化，各種專門的職能部門如立法、軍事、行政及相關(guān)的科學(xué)研究都應(yīng)由專業(yè)化機(jī)關(guān)執(zhí)行。(3)廣泛的、制度化的政治參與。社會(huì)各階層或團(tuán)體的政治參與要廣泛地超越村鎮(zhèn)層次，并且這種參與必須是制度化的（如政黨、政治社團(tuán)的相關(guān)制度）。亨廷頓認(rèn)為，要達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必須要滿足兩個(gè)前提：一是國家的適應(yīng)能力強(qiáng)，能夠不斷地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革；二是國家有能力將新生的社會(huì)力量納入制度之內(nèi)，防止它們演化成制度的反對(duì)力量。在亨廷頓看來，政治現(xiàn)代化也就是政治的制度化、規(guī)范化。制度化包括組織和程序兩個(gè)方面。任何國家的制度化水平（也就是其組織和程序化的水平）都可以用以下四個(gè)指標(biāo)來衡量：(1)適應(yīng)性。政治組織的適應(yīng)能力越強(qiáng)，其制度化水平就越高。政治組織的適應(yīng)性可用三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量：一是時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，政治組織存在的時(shí)間越長，說明其制度化水平越高；二是交替標(biāo)準(zhǔn)，如果能夠合法地解決領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的繼承問題，說明組織的制度化水平較高；三是組織功能，善于適應(yīng)環(huán)境變化，其功能歷經(jīng)變遷而組織繼續(xù)存在，說明其制度化水平較高。(2)復(fù)雜性。一個(gè)組織越復(fù)雜，其制度化程度越高。組織不僅在等級(jí)和功能上下級(jí)單位增多，而且各下級(jí)單位也存在分化。這種看法與現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的理論非常契合，越是簡單的政體，越容易被推翻和消滅。因此一定復(fù)雜性能夠增加組織的穩(wěn)定性。同時(shí)，復(fù)雜性增強(qiáng)也意味著自我控制的難度增加。這里所謂的復(fù)雜性并不是指人為地把事情復(fù)雜化。(3)自主性。一個(gè)政治系統(tǒng)能夠排除內(nèi)外干擾而獨(dú)立地以固有的程序做出決定，其制度化程度就比較高。(4)凝聚力。指一個(gè)組織或國家的積極參與者能夠達(dá)成一致性的認(rèn)識(shí)（共識(shí)）。政治的制度化也就是法制化，即人們的行為模式以憲法、法律和各種規(guī)章制度為準(zhǔn)。布萊克認(rèn)為，政治現(xiàn)代化有四個(gè)方面的表現(xiàn)：(1)決策的統(tǒng)一或政治權(quán)力的集中。(2)國家的功能大加強(qiáng)。(3)法律規(guī)范增加和官僚制度得到發(fā)展。(4)公民在公共事務(wù)中的作用擴(kuò)大，即廣泛的政治參與。

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發(fā)布時(shí)間：2017-12-19 21:12:37政治文化與政治社會(huì)化關(guān)鍵詞：政治文化 社會(huì)資本本章重點(diǎn)：政治文化對(duì)政治制度和政治過程影響深遠(yuǎn)，是解釋政治發(fā)展的重要變量。本章應(yīng)重點(diǎn)理解政治文化的基本內(nèi)涵，政治文化的類型和基本功能，并重點(diǎn)了解近年來興起的社會(huì)資本研究。第一節(jié)政治文化一、政治文化的概念1.政治文化研究的興起。政治文化成為明確的研究對(duì)象是從20世紀(jì)50、60年代開始的。阿爾蒙德在《比較政治體系》中率先使用了政治文化這一概念，以此取代 民族精神 、 民族性格 等概念。政治文化研究的興起源于兩方面的推動(dòng)：第一、戰(zhàn)后民族獨(dú)立國家借鑒西方民主制度，卻并未因此走上政治穩(wěn)定與發(fā)展的道路，這促使政治學(xué)家研究這些國家制度背后的文化因素。第二、政治學(xué)自身的發(fā)展為政治文化研究提供了資源，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)的研究成果被借鑒進(jìn)來。2.政治文化的涵義政治文化的三種理解：第一、政治文化指政治體系的心理層面，包括成員對(duì)體系各層面的感覺、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和情感取向。第二、政治文化指政治體系中各種主觀因素的綜合，不僅包括心理層面，而且包括各種政治思想和政治理論。第三、政治文化不僅包括前述觀念性的政治文化，還應(yīng)包括上層建筑領(lǐng)域 物之性 層面的政治制度和政治規(guī)范。概念：我們認(rèn)為，從政治學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和政治文化概念出現(xiàn)的背景來看，政治文化是政治學(xué)上的一個(gè)具有特定內(nèi)涵的概念。它主要是指社會(huì)成員在長期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐過程中形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過程和心理特征。理解政治文化需要把握以下幾個(gè)方面：第一、政治文化主要是指社會(huì)成員針對(duì)政治體系各層面的心理過程和心理特征。第二、政治文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺的統(tǒng)一。第三、政治文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，相對(duì)于政治制度具有滯后性。第四、政治文化具有結(jié)構(gòu)性，內(nèi)部存在非同質(zhì)的亞政治文化。二、政治文化的內(nèi)容政治文化主要包括三個(gè)基本成分：1.政治認(rèn)知性成分：即人們對(duì)政治組織、政治過程、政治目的、政治角色、政治產(chǎn)品等方面的知識(shí)。2.政治情感性成分：即對(duì)政治體系和政治活動(dòng)的感情和直觀評(píng)價(jià)。3.政治評(píng)價(jià)性成分：即人們依據(jù)一套他們認(rèn)為正確和合理的價(jià)值信條，明確或含蓄地對(duì)政治體系進(jìn)行的價(jià)值判斷。這三種基本成分的劃分不是絕對(duì)的，而是互相滲透、互相影響，以整體形式影響成員的政治態(tài)度，塑造政治習(xí)俗，進(jìn)而決定社會(huì)成員的政治行為模式。三、政治文化的類型1.統(tǒng)治政治文化和大眾政治文化統(tǒng)治政治文化是政治領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)政治現(xiàn)象、政治體系、政治關(guān)系等的認(rèn)知、情感、價(jià)值取向和態(tài)度。大眾政治文化是一般成員對(duì)這些政治對(duì)象的認(rèn)知、情感、價(jià)值取向和態(tài)度。二者以階級(jí)分化為基礎(chǔ)，既對(duì)立又統(tǒng)一。2.狹隘型文化、順從型文化和參與型文化這是阿爾蒙德與維巴提出的一種分類框架。狹隘型文化主要位于原始落后的社會(huì)政治系統(tǒng)中，這些地區(qū)尚未形成成熟的政治共同體，缺少政治角色分化。社會(huì)成員對(duì)政治制度、政治過程缺乏明確的認(rèn)知、情感和價(jià)值取向，更談不上對(duì)體系內(nèi)的決策及實(shí)施施加影響。順從型政治文化是政治體系成員對(duì)政治權(quán)威、政治結(jié)構(gòu)和規(guī)范及自己在政治輸出方面的責(zé)任等有較明確的認(rèn)知、情感和價(jià)值取向，而對(duì)政治輸入和政治參與缺乏認(rèn)知，這實(shí)際上是一種被動(dòng)的服從關(guān)系。參與型政治文化是社會(huì)成員對(duì)政治體系、政治輸入和政治輸出等都有強(qiáng)烈的認(rèn)知、情感和價(jià)值取向，并對(duì)政治體系成員的權(quán)利、能力、責(zé)任及政治行為效能等有積極認(rèn)知與評(píng)價(jià)。一般而言，參與型政治文化與民主制度相一致。任何政治體系的政治文化都是三者的混合。3.其余分類形式。如美國政治學(xué)者塞繆爾.P.亨廷頓等將政治文化文衛(wèi)盡善型文化和工具型文化。也有人劃分為傳統(tǒng)政治文化和現(xiàn)代政治文化。（網(wǎng)絡(luò)PPT）四、社會(huì)資本1.社會(huì)資本是由普特南提出的，是政治文化研究沉寂之后的新復(fù)興。它是指社會(huì)成員在交往過程中形成的信任與規(guī)范。2.社會(huì)資本能夠提高社會(huì)效率，提高投資于物質(zhì)資本和人力資本的收益，解決集體行動(dòng)的困境。概念：社會(huì)資本是指社會(huì)群體內(nèi)部的成員在相互聯(lián)系的過程中所產(chǎn)生的信任和規(guī)范，它們能夠提高社會(huì)效率和社會(huì)收益。3.社會(huì)資本有四個(gè)主要特征：第一、可以提高物質(zhì)資本和人力資本的收益；第二、社會(huì)資本需要?jiǎng)?chuàng)造和構(gòu)建才能形成；第三、社會(huì)資本具有自我積累和增強(qiáng)的傾向；第四、社會(huì)資本是一種公共物品，不能由私人部門提供，而是社會(huì)共享品。4.社會(huì)資本的基本要素：第一，信任，其中最為重要。并由互惠規(guī)范與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的作用，產(chǎn)生了社會(huì)信任。第一、互惠規(guī)范。這是由社會(huì)化和懲罰來維系的，社會(huì)成本的降低進(jìn)一步促進(jìn)了互惠規(guī)范。第二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是個(gè)體所處的社會(huì)聯(lián)系，分為橫向網(wǎng)絡(luò)和垂直網(wǎng)絡(luò)。第三、信任。這是最重要因素，產(chǎn)生于前兩個(gè)要素。

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發(fā)布時(shí)間：2017-08-31 18:45:23政治參與與政治現(xiàn)代化◆ 現(xiàn)代化：指傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程，在具體層面上，指城市化、工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)增長、教育普及、世俗化、社會(huì)流動(dòng)等。在政治領(lǐng)域常表現(xiàn)為社會(huì)動(dòng)員和政治參與，傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷過程中，更多社會(huì)成員和利益群體進(jìn)入政治體系，當(dāng)現(xiàn)有體制無法提供足夠渠道時(shí)，政治參與擴(kuò)大導(dǎo)致制度超載，引發(fā)參與危機(jī)，造成不穩(wěn)定。（1）從人的主體意識(shí)看，從人身依附關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠跫s關(guān)系，日益增長的參與需求在現(xiàn)有體制內(nèi)難以找到依托，使整個(gè)政治系統(tǒng)處于高度緊張。（2）專業(yè)化的社會(huì)分工使社會(huì)利益分化，而缺乏有效的組織化建制將這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)融合并同化進(jìn)政體的情況下，這些集團(tuán)便成為反對(duì)、推翻現(xiàn)有體制的潛在力量。（3）政治參與常是現(xiàn)代化帶來的 副產(chǎn)品 ，是政治精英不得不面對(duì)的社會(huì)壓力。（4）社會(huì)財(cái)富分配不均導(dǎo)致政治上的不平等?！?政治參與與政治民主民眾通過各種形式的政治參與途徑對(duì)政治精英實(shí)行某種程度控制是現(xiàn)代民主政體基本內(nèi)涵，即表達(dá)、執(zhí)行、制約。然而，作為民主政治核心要素的政治參與并不能直接帶來政治民主。政治參與對(duì)政治民主的促進(jìn)：（1）政治參與必須是適度的。民眾適度的政治參與能為政治精英發(fā)揮其創(chuàng)造力，進(jìn)行制度創(chuàng)新留下較為廣闊的空間與時(shí)間，在公民參與與國家權(quán)力之間保持某種必要平衡和張力的政治系統(tǒng)是催生和維護(hù)民主政治的理想土壤。（2）政治參與應(yīng)具有盡可能高的社會(huì)代表性，政治參與代表性意味著民眾政治參與的權(quán)利和行為普遍性，不僅應(yīng)體現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，而且還體現(xiàn)在不同地域之間。（3）政治參與應(yīng)當(dāng)組織化。政黨是將政治參與納入民主化軌道的關(guān)鍵力量，現(xiàn)代政黨政治的主要功能是：參與組織各種選舉，爭取使本黨候選人當(dāng)選以組織政府，從而使本黨政綱納入政治過程。政黨是溝通民眾參與和政治民主的重要橋梁。