解放軍文職招聘考試管理思想的出現(xiàn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-25 22:00:33管理思想的出現(xiàn)有了人，我們就開始了歷史 。恩格斯：《自然辯證法》管理，是人類走向文明的伴生物，管理實(shí)踐和人類社會(huì)發(fā)展的歷史一樣悠久。因?yàn)闆](méi)有文字記載，要了解太古時(shí)代的人類活動(dòng)是困難的。研究古代人類社會(huì)的發(fā)展歷史，主要依賴考古學(xué)和人類學(xué)的研究成果。另外，還可以借助各個(gè)民族的發(fā)展歷史和古代神話傳說(shuō)，追溯出久遠(yuǎn)的撲朔迷離的人類早期社會(huì)的概貌。人類歷史上任何一項(xiàng)重大成就，都凝結(jié)著人類智慧的光輝， 正是她照耀著人類歷史的前進(jìn)，也正是她使人類從粗放式的野蠻社會(huì)發(fā)展到有組織的文明社會(huì)。從人類的產(chǎn)生到有意識(shí)的管理行為出現(xiàn)，應(yīng)該是人類發(fā)展史上的一次質(zhì)的飛躍，我們可以把這次飛躍，看作是人類戰(zhàn)勝自我過(guò)程中的一次直立行走。翻開歷史長(zhǎng)卷，人類管理思想的演進(jìn)記錄了從遠(yuǎn)古走過(guò)來(lái)的腳步。這每一步，又仿佛把我們帶回到人類初期，為了求得生存而產(chǎn)生的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)經(jīng)過(guò)歷史的錘煉，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次成功與失敗的考驗(yàn)，最終成為人類社會(huì)前進(jìn)的燈塔。西方管理理論發(fā)展的歷史軸線，向我們展示了人類自覺意識(shí)發(fā)展的過(guò)程。人類社會(huì)的發(fā)展歷史也反映了生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。人類管理思想的演進(jìn)始終和人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)水平、工具的使用水平以及生產(chǎn)方式的組織水平結(jié)合在一起，這三個(gè)方面中任何一方的巨大進(jìn)步，都會(huì)使管理思想得到重要發(fā)展。同時(shí)，管理思想的每一次發(fā)展，又會(huì)極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使之成為人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一。第一節(jié) 早期社會(huì)的管理思想郭咸綱人類社會(huì)形成以后，在其各種活動(dòng)中產(chǎn)生了 群體 的概念。這個(gè)群體為了共同應(yīng)付自然界的各種威脅，并考慮到自身生存的挑戰(zhàn)，在內(nèi)部就需要有一 召集人 ，以便共同決定群體中的各項(xiàng)事務(wù)。在這里，群體的含義是非常廣泛的，它可以理解成后來(lái)的家庭、組織、工廠乃至國(guó)家等。它的基本特征是：①由個(gè)人組成的；②有共同的基本目標(biāo)；③內(nèi)部是有組織的，并且這個(gè)組織是為了達(dá)到群體目標(biāo)而客觀存在的。從群體產(chǎn)生到國(guó)家的形成，在這段漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展歷程中，群體作為一種組織形態(tài)，，解決了一個(gè)基本范疇問(wèn)題，即由一個(gè)小的群體的疆界 部落，擴(kuò)展到極大的疆界 國(guó)家。從群體內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)上來(lái)看，群體內(nèi)部的領(lǐng)袖由召集人演變成本身具有決定權(quán)的元首。這種演變我們也可以視為管理職能的一種演化過(guò)程。 隨著集體聯(lián)合的規(guī)模從家庭演變?yōu)閲?guó)家，組織中的權(quán)力就成為一個(gè)要解決的問(wèn)題。 [1]一、古代埃及的管理思想古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)： 埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。 古代埃及興修水利系統(tǒng)的技術(shù)，如同修建金字塔工程一樣，成為人類歷史上不可思義的壯舉。 埃及人很早就懂得了分權(quán)。法老作為 賴神之子 享有神權(quán)，而輔助法老的宰相則集 最高法官、宰相、檔案大臣、工部大臣 等職銜于一身，掌管著全國(guó)的司法、行政及經(jīng)濟(jì)事務(wù)，但軍權(quán)由法老直接掌管，宰相不兼軍務(wù)。所以丹尼爾 雷恩(Daniel A.Wren)曾指出： 用來(lái)說(shuō)明 職業(yè) 管理角色的最古老的一詞是宰相。 [2]埃及人是首先意識(shí)到 管理跨度 的實(shí)踐者。人們從考古中發(fā)現(xiàn)，在法老的陪葬品中，奴仆的雕像特別令人感興趣： 每一個(gè)監(jiān)督者大約管理10名奴仆 。[3]所以，后來(lái)的希伯萊人在《圣經(jīng)》里提出的以10為限的管理思想即源于此。
解放軍文職招聘考試管理者收購(gòu)（MBO）-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-10-08 21:04:23管理者收購(gòu)（MBO）很多在國(guó)外運(yùn)行良好的機(jī)制，一放到中國(guó)來(lái)就不行了。九十年代，為了提高企業(yè)的運(yùn)作效率，很多國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了MBO，結(jié)果卻是大量國(guó)有資產(chǎn)流失，企業(yè)性質(zhì)改變。為什么會(huì)有如此的差別呢？因?yàn)閲?guó)外公司不管誰(shuí)擁有都是屬于私人的，你要收購(gòu)我的公司必須要出足價(jià)錢，不然沒(méi)得商量。但是在中國(guó)，國(guó)有企業(yè)名為國(guó)有，實(shí)際上無(wú)人所有。很多管理層就占了這個(gè)便宜，在收購(gòu)前故意把企業(yè)弄得不成樣子，折騰來(lái)折騰去，反正也沒(méi)什么人管。國(guó)家看看這企業(yè)不賣不行了，就賤賣了吧，能賣多少是多少，就這樣很多國(guó)有企業(yè)被管理層很便宜地收到自己的門下，并且美其名曰：幫助國(guó)家解決問(wèn)題資產(chǎn)，提高企業(yè)運(yùn)作效率。由于以上種種原因，國(guó)資委下發(fā)了禁令，緊急叫停了國(guó)有企業(yè)的MBO。但是這有用嗎？馬克思曾經(jīng)教導(dǎo)我們，一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本家就會(huì)大膽起來(lái)；有百分之五十的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律。所以在利益的驅(qū)動(dòng)下，還是有很多人變相進(jìn)行著MBO，下面看下2004年初宇通客車變相MBO的例子。宇通客車是在原鄭州客車廠的基礎(chǔ)上改制而成的股份有限公司，于1997年在上海交易所上市，總經(jīng)理湯玉祥。宇通客車的管理層為了收購(gòu)這家國(guó)企，2001年在上海設(shè)立了宇通創(chuàng)業(yè)投資有限公司，法人代表湯玉祥，注冊(cè)資本12053。8萬(wàn)元。隨后宇通客車第一大股東鄭州宇通集團(tuán)的所有者鄭州國(guó)有資產(chǎn)管理局，宣布與湯玉祥的公司達(dá)成協(xié)議，轉(zhuǎn)讓其宇通客車的股份，并且收了湯的公司給的股權(quán)轉(zhuǎn)讓金。但是上報(bào)到財(cái)政部，并沒(méi)有得到批準(zhǔn)。但是股權(quán)轉(zhuǎn)讓的錢已經(jīng)付了啊，湯玉祥就對(duì)鄭州國(guó)有資產(chǎn)管理局提起訴訟，判決結(jié)果當(dāng)然是對(duì)鄭州國(guó)有資產(chǎn)管理局手中的宇通客車的股權(quán)進(jìn)行拍賣，所得錢款還給湯玉祥的公司，最終這部分股權(quán)為湯所拍得。宇通客車的股權(quán)就這樣通過(guò)司法拍賣的方式被變相收購(gòu)了。對(duì)于這次收購(gòu)，以湯玉祥為代表的800多名管理人員哪來(lái)一個(gè)多億購(gòu)買股份成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，按說(shuō)作為管理者不會(huì)有那么多錢。原來(lái)在2000年后，管理層就進(jìn)行了薪酬改革，將原先高級(jí)管理人員的報(bào)酬從50-60萬(wàn)元每年提高到每年250萬(wàn)元，而且在與鄭州國(guó)有資產(chǎn)管理委員會(huì)達(dá)成協(xié)議轉(zhuǎn)讓股份后，先后兩次10股派送6元，這種大比例的分紅也為其收購(gòu)籌措了5000多萬(wàn)元的資金，也就是說(shuō)借棍打腿，用上市公司的錢去收購(gòu)它。最后還被查出財(cái)務(wù)造假，對(duì)宇通客車的資產(chǎn)進(jìn)行了虛減，反正就這樣稀里糊涂的，宇通客車就搖身一變成了私營(yíng)企業(yè)。諸如此類的收購(gòu)案例還有很多，而且每個(gè)案例的收購(gòu)手段都會(huì)有所創(chuàng)新，中國(guó)人的智慧在這時(shí)候可謂彰顯無(wú)疑啦。
