解放軍文職招聘考試都市生活的優(yōu)點(diǎn)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 22:26:28都市生活的優(yōu)點(diǎn)題目Some people prefer to live in a small town. Others prefer to live in a big city. Which place would you prefer to live in? Use specific reasons and details to support your answer.范文The Advantages of City LifeThere are undeniable advantages to both life in a big city and in a small town. The former offers more excitement and convenience while the latter offers a cleaner, quieter and often friendlier place to live. However, despite the advantages of small town life, I prefer to live in a big city for several reasons.First, life in the city is more convenient. More goods are available and stores are open later. Also, there is better public transportation so it is easier to get around. I can find almost anything I want easily in the city. Second, there are more ways to spend leisure time in the city. There are many places I can go to meet friends and have fun. Finally, and most importantly, the city offers more educational and career opportunities. The city often attracts the best teachers and the best companies. There is also a wider choice of jobs so it is easier to move up the career ladder. For all of these reasons, I prefer to live in the city. Although I sometimes miss the fresh air and quiet life of a small town, nothing can make up for the opportunities that the city offers me. If one wants to be successful, I believe the best place to live is the city.譯文在大都市和在小城鎮(zhèn)生活各有優(yōu)點(diǎn)，這是不可否認(rèn)的。前者提供給人們比較多的樂趣及便利，而后者則提供給人們一個(gè)比較干凈、安靜，而且通常更親切的居住場(chǎng)所。然而，盡管小鎮(zhèn)生活有這些優(yōu)點(diǎn)，但基于某些理由，我還是比較喜歡住在大都市里。 首先，都市生活比較方便，可以買到比較多的商品，而且商店?duì)I業(yè)時(shí)間比較晚。此外，都市里有較好的公共運(yùn)輸工具，到哪里都比較容易。在都市里，我?guī)缀蹩梢暂p易地找到任何我想要的東西。其次，在都市里有更多的方式消磨休閑時(shí)間。有很多地方可以讓我去認(rèn)識(shí)朋友，并且玩得很開心。最后，也是最重要的一點(diǎn)是，都市提供更多教育及就業(yè)的機(jī)會(huì)。都市往往能吸引最好的老師以及最好的公司。因?yàn)楣ぷ鳈C(jī)會(huì)比較廣泛，所以要升遷也比較容易。基于上述種種理由，我比較喜歡住在都市。雖然有時(shí)候我會(huì)想念小鎮(zhèn)新鮮的空氣及安靜的生活，但沒有什么可以彌補(bǔ)都市提供給我的機(jī)會(huì)。如果想要成功，我認(rèn)為最好的居住地點(diǎn)就是都市。 注釋undeniable adj.不可否認(rèn)的 public transportation 公共交通工具 get around 到處走動(dòng)(=get about ) ladder n.階梯；發(fā)跡的途徑
解放軍文職招聘考試科技發(fā)展對(duì)生活的影響-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-07-17 23:03:08科技發(fā)展對(duì)生活的影響概述：雅思作文有關(guān)科技發(fā)展的題目主要考查現(xiàn)代科技對(duì)人們生活習(xí)慣和生活方式產(chǎn)生的 影響?，F(xiàn)代科技主要包括因特網(wǎng)、電腦、手機(jī)以及各種小電器。當(dāng)然，汽車和飛機(jī)的廣泛使用也 經(jīng)常被認(rèn)為是近代主要的科技發(fā)展成果。主要的考點(diǎn)包括：科技發(fā)展的影響是正面還是負(fù)面的？科技發(fā)展讓我們的空閑時(shí)間變多還是變少？科技發(fā)展對(duì)我們的文化、思想、觀念和社區(qū)有什么影響？科技發(fā)展的正負(fù)面影響都有，沒有必然的結(jié)論。科技發(fā)展使人們的生活質(zhì)量極大提高的同 時(shí)，也可能導(dǎo)致人們養(yǎng)成不好的生活方式和習(xí)慣，對(duì)健康有不利的影響?？忌诳荚嚠?dāng)中要注重 論述的質(zhì)量，至于傾向哪個(gè)方面未必一定重要?？萍及l(fā)展的正面影響有：生產(chǎn)效率更高，人們可以在更短時(shí)間內(nèi)完成工作，因此可以有更多的體閑時(shí)間；給人們生活帶來極大便利，提高了人們的生活水平；人們通過網(wǎng)絡(luò)可以做很多事情，比如購(gòu)物和處理個(gè)人財(cái)務(wù)，不用花太多時(shí)間在通勤 (commute );人們聯(lián)系更加方便，即便行動(dòng)不方便的人也可以通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系家人和擴(kuò)大朋友圈；人們獲得信息的渠道增多(譬如說網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電子圖書館、電視），知識(shí)更加豐富?？萍及l(fā)展的負(fù)面影響有：因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈，人們需要接受在職培訓(xùn)和教育，工作節(jié)奏加快，壓力更大，和家人交流的機(jī)會(huì)更少；因?yàn)橥ㄓ嵃l(fā)達(dá)，人們?cè)谙掳嘀笠脖煌潞蜕纤韭?lián)系，在家里査閱工作上的電子郵件；通訊 的發(fā)達(dá)同時(shí)推動(dòng)全球化，工作的性質(zhì)也趨向于全球化，人們的工作吋間在某種程度上被延長(zhǎng)了；人們享受著網(wǎng)絡(luò)娛樂和其他媒體所提供的娛樂，因此忽視和家人的交流；人們喜歡上網(wǎng)，不愿意外出，性格變得孤僻，和外界的聯(lián)系減少。
解放軍文職招聘考試兩漢的社會(huì)生活習(xí)俗-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-24 23:35:47兩漢時(shí)期，比之前代，社會(huì)生活習(xí)俗發(fā)生了一些變化，最能體現(xiàn)社會(huì)生活習(xí)俗的衣食住行和婚喪嫁娶均有著自己的特點(diǎn)。1、衣食住行服飾最能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、審美心理、習(xí)俗與生活環(huán)境。漢代服裝仍為上衣下裳，皇帝是冕服制度，形制復(fù)雜，反映了一種威儀。仕宦平居之服為寬大單衣，稱之為 襜 ，好武之官較喜服短衣，儒士多服寬衣大帶青袍，一般農(nóng)民所穿多為短而窄的衣服，稱 短褐 ，一般婦女有耳環(huán)、手鐲、頭釵以及其它珠玉等，男子佩物有玉、金、銀、銅等，以顯示身份，國(guó)王及百官則喜佩刀劍。兩漢時(shí)代的冠制也很有特色。冠是加在發(fā)髻上的一個(gè)罩子，漢代身份低微的人不能戴冠，只能戴幘。王莽因頭禿，先戴幘，后加冠，東漢時(shí)這種戴法較普遍。漢代官吏所戴之冠，因職務(wù)、級(jí)別的不同而不同，有通天冠，進(jìn)賢冠、高山冠、卻敵冠等。漢代貴族婦女很重視發(fā)型，梳有各種各樣發(fā)髻，一般勞動(dòng)?jì)D女則自然束發(fā)，不加修飾。漢代人的鞋有皮鞋、木鞋、草鞋、絲鞋等，穿皮鞋被視為生活儉樸，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)皮革來源比較多，制作起來也方便。兩漢時(shí)代是個(gè)物質(zhì)財(cái)富十分雄厚的社會(huì)， 池魚牲畜，有求必給 ，反映在飲食上就是肉食地位上升。祭祀、喜慶、鄉(xiāng)飲時(shí)殺牛宰羊，請(qǐng)客擺宴，上演百戲自不必說，就是平時(shí)，人們也可吃肉喝酒。市場(chǎng)上有各種熟肉食品出賣。這在漢以前是沒有的。漢代北方人的主食是麥，做成湯餅、蒸餅、麥粥等，副食除各種動(dòng)物的肉外，還有各種蔬菜及豆腐。漢代人特別喜歡飲酒，酒成了日常生活中必不可少的飲料，典禮、考試及第、親朋聚會(huì)，均飲酒助興。漢代一般人飲食為一日兩餐。兩漢時(shí)代，我國(guó)以木結(jié)構(gòu)為主的建筑結(jié)構(gòu)體系已初步形成，住宅已有完整的廊院和多層樓閣，中國(guó)古典屋頂?shù)膸追N形式，如硬山、懸山、歇山頂，均已出現(xiàn)。此時(shí)磚尚未充分普及，板筑的夯土墻相當(dāng)普遍。兩漢時(shí)代，人們出門借以代步的工具 車也發(fā)生了很大變化，雙轅車增多。官僚貴族出行則要保持一個(gè)馬車組成的車隊(duì)?；实鄢?輅 車或 金銀車 ，一般官吏乘有傘蓋，四面蔽露的 軺車 ，貴族婦女乘車箱象房子一樣的 輜車 。此時(shí)，我國(guó)還出現(xiàn)了獨(dú)輪車，用以載物，省力方便。
解放軍文職招聘考試陶行知的“生活教育”思想與實(shí)踐-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-28 15:58:55陶行知的 生活教育 思想與實(shí)踐 （1） 生活教育 實(shí)踐：陶行知注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育與人民的生活實(shí)際相結(jié)合；1923年與朱其慧、晏陽初等人發(fā)起組織創(chuàng)立了 中華平民教育促進(jìn)會(huì) ；（2）曉莊學(xué)校：為中華教育改進(jìn)社創(chuàng)辦的新型學(xué)校，原名試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1927年3月15日在南京曉莊創(chuàng)立，陶行知任校長(zhǎng)。辦學(xué)宗旨是 要造就好的鄉(xiāng)村教師去辦理好的鄉(xiāng)村學(xué)校 ，通過改造鄉(xiāng)村教育進(jìn)而改造農(nóng)村。目標(biāo)是 培養(yǎng)鄉(xiāng)村人民兒童所敬愛的導(dǎo)師 ，要具有 健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改造社會(huì)的精神 。是 改造鄉(xiāng)村生活的靈魂 。曉莊辦學(xué)的理論就是陶行知的 生活教育 理論。教育方法，叫做生活法，即 教學(xué)做合一 ；（3）山海工學(xué)團(tuán)：1932年他在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團(tuán)，工學(xué)團(tuán)即是一種以貧苦大眾為教育對(duì)象，采用半工半讀形式的教育組織；（4） 小先生制 ：即把失學(xué)兒童組織起來，采取大的教小的，會(huì)的教不會(huì)的辦法；（5）育才學(xué)校：1939年在四川重慶附近的合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦的一所難童學(xué)校，選拔有特殊才能的兒童，因材施教，培育人材幼苗，為抗戰(zhàn)建國(guó)培養(yǎng) 追求真理的小學(xué)生；即知即傳的小先生；手腦雙揮的小工人；反抗侵略的小戰(zhàn)士 ；（6） 生活教育 理論體系：1）生活教育理論的形成，受啟發(fā)于裴斯泰洛齊，直接影響于杜威教育思想，1927年在曉莊形成完整的理論體系。其內(nèi)涵為 生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說；是生活決定教育。從效力上說；教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育 ）；2）生活即教育（生活教育理論的核心），強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，反對(duì)脫離實(shí)際生活而以書本為中心的傳統(tǒng)教育；雖然將教育與生活等同起來忽視了教育的特殊性和系統(tǒng)知識(shí)的傳授，但是對(duì)于破除傳統(tǒng)教育脫離民眾、脫離實(shí)際生活的弊端有進(jìn)步意義；其內(nèi)涵在于①生活含有教育的意義；②實(shí)際生活是教育的中心；③生活決定教育，教育改造生活；3）社會(huì)即學(xué)校,不同于杜威的 學(xué)校即社會(huì) ，主張改造傳統(tǒng)學(xué)校，改造的依據(jù)是社會(huì)的需要，即學(xué)校通過與社會(huì)生活相結(jié)合，一方面 運(yùn)用社會(huì)的力量，使學(xué)校進(jìn)步 ，另一方面動(dòng)員學(xué)校的力量，使社會(huì)進(jìn)步，使學(xué)校真正成為社會(huì)生活必不可少的組成部分；擴(kuò)大了學(xué)校的內(nèi)涵和作用，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)校觀、教育觀有所改變，使被傳統(tǒng)教育拒之門外的勞苦大眾能夠受到起碼的教育，滲透普及民眾教育的苦心；4） 教學(xué)做合一 ,是生活教育在教學(xué)方法上的具體化，包括①要求 在勞力上勞心 ；②是因?yàn)?行是知之始 ；③要求 有教先學(xué) 和 有學(xué)有教 （即教人者先教自己，有學(xué)到知識(shí)就要去教別人）；④是對(duì)注入式教學(xué)法的否定；5）生活課程論，就是 教學(xué)做合一 在課程上的反映，以培養(yǎng)學(xué)生的生活力為目的，主張①把書作為一種工具，一種生活的工具，做的工具，過什么樣的生活就用什么書；②用以生活為中心的生活指導(dǎo)書來代替以文字為主的傳統(tǒng)教科書；③把社會(huì)的需要及能力、個(gè)人發(fā)展的需要及能力和生活事業(yè)本體之需要作為課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排的依據(jù)；6）生活教育的六個(gè)特點(diǎn)是生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的；
