解放軍文職招聘考試中世紀思想家的管理思想-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-25 22:06:34中世紀思想家的管理思想在西歐中世紀思想家中，阿奎那、馬基雅維利和莫爾等人的思想對管理思想的發(fā)展具有一定的啟示。（一）阿奎那的管理思想托馬斯 阿奎那（Thomas Aquinas,1226～1274），中世紀神學家和經(jīng)院哲學家，出生于意大利的貴族家庭。阿奎那的著述甚多，其中以《神學大全》最為著名，被譽為中世紀經(jīng)院哲學的百科全書。阿奎那被中世紀奉為 神學之父 。從管理學的角度來總結(jié)阿奎那的思想，我們可以得到以下幾方面具有啟發(fā)意義的思想線索：1、阿奎那認為，宇宙秩序是按等級的階梯來安排的，即從非生物體開始， 逐漸上升到人、圣徒、天使、最高是上帝。每一個較低的等級都有高一級的目的，并力圖達到這個目的。整個體系又都傾向于上帝，上帝是整個系統(tǒng)的最終目的，整個系統(tǒng)按上帝的旨意運轉(zhuǎn)。2、在阿奎那的理論中，自然的觀點占有重要的地位。從自然法的觀點出發(fā)，他得出進一步的推論：第一， 每一個人對于獲得僅與自然有關(guān)的東西，勝過于對所有的人或許多別人的共同事務(wù)的關(guān)系 。第二， 當各人有他自己的業(yè)務(wù)需要照料時，人世間的失誤就會處理得更有條理 ；第三， 如果各人都對自己的處境感到滿意的話，可以使人類處于一種比較和平的境地 ，相反地， 在那些聯(lián)合地和共同地占有某種東西的人們中間，往往最容易發(fā)生糾紛。 [20]3、阿奎那對一系列經(jīng)濟問題進行了論述，其中包括消費的適可原則，生產(chǎn)上的二因素論 勞動和徒弟，經(jīng)濟活動的干預(yù)主義，公平價格論，貨幣論，利息論，商業(yè)論等，都顯示出其宗教倫理思想。這種宗教倫理思想，在某種程度上，也影響了管理思想中的某些關(guān)于社會和人的地位的基本理解，并構(gòu)成了后來管理思想中，關(guān)于人性的某些基本假設(shè)中的倫理學基礎(chǔ)。
2020年考試常識積累：中外思想家
外國思想家1.希臘三賢(與中國春秋戰(zhàn)國同期)(1)蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，與孔子一樣，述而不作。名言：認識你自己；知識就是美德。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。(2)柏拉圖(約公元前426年—公元前347年)，古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。他和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。主張：真理可能在少數(shù)人一邊；思想永遠是宇宙的統(tǒng)治者。對話體著作《理想國》。(3)亞里士多德(公元前384～前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。提出重物較輕物下墜快錯誤觀點。吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬?。幸福就是至善?.文藝復興藝術(shù)三杰為：達·芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾(1)達·芬奇：代表作有壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》。藝術(shù)特點：《最后的晚餐》：所有人的性格都從行動與手勢中表達出來；通過象征真理的耶酥和象征邪惡的猶太之間的戲劇性對比表達了自己對人生的看法?！睹赡塞惿罚和ㄟ^普通市民女性的形象，表達了人對于自身的肯定及對美好事物的向往。(2)米開朗琪羅：代表作《大衛(wèi)》，雕像《大衛(wèi)》：表現(xiàn)的是建功立業(yè)以前的大衛(wèi)，一個充滿憤怒的青年人。這種力量是人文主義者向往的自由的人所具有的巨大潛力，成為文藝復興時代英雄的象征。(3)拉斐爾：代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學院》。中國思想家1.春秋時代：儒家、墨家、法家。2.西漢：董仲舒——天人合一、獨尊儒術(shù)。3.東漢：王充，唯物主義哲學家、無神論者，《論衡》---天地合氣，萬物自生。4.南北朝：范縝，形存則神存，形謝則神滅。5.北宋：(1)周敦頤：文學家、哲學家，是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，《太極圖說》《愛蓮說》。(2)張載：橫渠四句，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。氣為本體。(3)二程：程頤與其兄程顥同學于周敦頤，共創(chuàng)“洛學”，為理學奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，倡導“傳心”說。程頤的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，目的在于“去人欲，存天理”。6.南宋：(1)朱熹：理學集大成者，提出格物致知。(2)陸九淵：心學學說，提出吾心即宇宙。7.明：王陽明，心學學說，提出知行合一，心外無物。8.明末清初：黃宗羲、顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。顧炎武為學以經(jīng)世致用的鮮明旨趣。王夫之：氣一元論、理勢合一刷題鞏固（2018新疆）下列哲學家與其思想主張對應(yīng)錯誤的是（）A.黃宗羲——理勢合一B.王夫之——氣一元論C.黑格爾——存在即合理D.盧梭——感覺是認識的來源第二步，黃宗羲的主張是：恢復宰相制度，避免皇位傳子不傳賢的弊端與用學校來監(jiān)督封建君主，以此限制君主的權(quán)力?！袄韯莺弦弧笔敲髂┣宄跛枷爰彝醴蛑挠^點，指的是事物固有的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展必然趨勢是相互統(tǒng)一的。因此，選擇A選項。更多題目，下載通APP在線刷題鞏固，27000+道真題，700+份真題卷等你來刷，助你快速提升成績，實現(xiàn)高分突破！掃一掃圖中二維碼或直接點擊圖片下載
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學知識:“思想的思想”-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
2020中國人民解放軍文職人員招聘考試哲學知識:“思想的思想”發(fā)布時間：2020-03-06 18:00:12古希臘著名哲學家亞里士多德提出的關(guān)于萬物本原的命題。在《形而上學》和《物理學》中，亞里士多德認為，萬物都要實現(xiàn)自己，都追求一定的目的。但根據(jù)質(zhì)料與形式的相對性原理，低級性原理，低級的東西雖已實現(xiàn)了自身，達到了它的目的，但相對于更高一級的東西來說，這個目的的本身還不是目的，而只是一種手段，因此它會進一步追求更高一級的形式或目的。這樣推上去，就可以推到一個最終的目的或形式，即 形式的形式 ，這個東西是永恒不動的，但卻能引發(fā)其他東西運動，因此它就是 第一動因 或 不動的原動者 。這個第一動因也就是神。神不是創(chuàng)造主，而是永遠在先的、一切事物發(fā)生的先決條件；神又是純粹的現(xiàn)實，本身不生不滅，而是生滅的根源；神是萬物追求的最終目的，因此神又是 善 ，而理性本身就是善，所以神也是永恒的理性，是 思想的思想 ，在神那里思想以自己為對象，即思想與對象是同一的。這個命題具有濃厚的神秘主義色彩，后來為中世紀經(jīng)院哲學所利用，成為論證上帝存在的理論工具。
解放軍文職招聘考試思想政治教育與思想政治教育學-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-30 21:41:40工作是一定的階級、政黨、團體為實現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進行的活動，如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。思想工作是一定的階級或群體幫助人們樹立與社會發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會發(fā)展要求的思想所進行的活動，包括政治性的思想工作和非政治性的思想工作。區(qū)別：含義不同，可得不是所有的思想工作都是政治工作，同樣，不是所有的政治工作都是思想工作。聯(lián)系：在實際工作中，兩者密切相關(guān)，你中有我，我中有你。思想政治工作主要指政治工作中有關(guān)意識形態(tài)方面的實踐活動，也就是政治工作中的思想性部分和思想性工作中的政治性部分的疊加、融合。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治工作和思想政治教育的關(guān)系：區(qū)別：前者的含義要寬一些，后者的含義要窄一些，側(cè)重于思想理論方面的政治教育。聯(lián)系：前者包含后者，后者體現(xiàn)前者。
