2018軍隊(duì)文職招考面試熱點(diǎn)類(lèi)題目預(yù)測(cè)之鄉(xiāng)村振興
三農(nóng)問(wèn)題作為國(guó)家一直重點(diǎn)關(guān)注的話(huà)題，今年在十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下在筆試中有所考察。為了讓大家在面試備考過(guò)程中更有針對(duì)性，中公教育專(zhuān)家為大家分析在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，面試中可能出題的方向。1.三農(nóng)問(wèn)題農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力農(nóng)民脫貧。十九大報(bào)告中三農(nóng)問(wèn)題的解決仍然是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的工作重點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村地區(qū)因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)由于長(zhǎng)期的歷史環(huán)境以及等、靠、要的思想，很多農(nóng)民還處在貧困的邊緣線(xiàn)上，想要全面深化改革，全面建成小康社會(huì)，就必須讓鄉(xiāng)村發(fā)展起來(lái)，而長(zhǎng)期以來(lái)以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式嚴(yán)重阻礙農(nóng)民的獲得感。想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須借助時(shí)代的東風(fēng)，利用互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)的形式實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，完成產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)農(nóng)民增收，提高農(nóng)民幸福感。2.鄉(xiāng)村文明精神文明建設(shè)推動(dòng)社會(huì)和諧。俗話(huà)說(shuō)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱隨著農(nóng)民生活水平的日益提高，日益增長(zhǎng)的物質(zhì)條件與文化需求之間的不對(duì)等成為鄉(xiāng)村建設(shè)中的一大難題。鋪張浪費(fèi)、攀比成風(fēng)、天價(jià)彩禮等等一些惡俗加重了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更嚴(yán)重阻礙著美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。優(yōu)良家風(fēng)、文明家風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，也是完善鄉(xiāng)村基層治理，凝聚人心的不二法寶。只有農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)氣改善了，精神文明的發(fā)展步伐跟上物質(zhì)水平提高的速度才能為鄉(xiāng)村振興打下堅(jiān)不可破的基石。3.鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)環(huán)境助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。我們既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，綠水青山就是金山銀山農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是脫離環(huán)境保護(hù)談鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然是竭澤而漁。生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、關(guān)乎民族未來(lái)大計(jì)、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。當(dāng)下我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，生態(tài)環(huán)境紅線(xiàn)遭到踐踏，只有樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念才能實(shí)現(xiàn)藍(lán)天常在、青山常在、綠水常在的綠色發(fā)展道路，才能讓人民群眾看得見(jiàn)希望。4.發(fā)展鄉(xiāng)村教育發(fā)展教育是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。百年大計(jì)教育為本?，F(xiàn)階段農(nóng)村地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，師資力量短缺，教育發(fā)展滯后，讀書(shū)無(wú)用論抬頭，甚至很多地方出現(xiàn)了因教致貧的現(xiàn)象。城鄉(xiāng)教育發(fā)展的不均衡，讓知識(shí)改變命運(yùn)變成一種奢望;寒門(mén)難出貴子的言論再次盛行;階級(jí)固化論充斥網(wǎng)絡(luò)。1900年梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下著名的《少年中國(guó)說(shuō)》，熱切地寄望少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。想要解決教育發(fā)展問(wèn)題，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，發(fā)展教育供給側(cè)，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿(mǎn)意的教育。|||
2018北京軍隊(duì)文職招考面試指導(dǎo)：時(shí)政類(lèi)題型如何提出措施?
對(duì)于結(jié)構(gòu)化面試來(lái)說(shuō)，時(shí)政類(lèi)綜合分析題型是考生在通過(guò)面試時(shí)不可逾越的障礙，在作答此類(lèi)題型當(dāng)中，考生往往對(duì)于分析的部分能夠熟練掌握，但在對(duì)于一些社會(huì)問(wèn)題提出對(duì)策時(shí)往往會(huì)顯得非?？辗呵姨茁?，今天專(zhuān)家就結(jié)合例題告訴大家對(duì)于社會(huì)問(wèn)題如何提出對(duì)策措施。例題：請(qǐng)你對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路提出三種措施?請(qǐng)問(wèn)哪種措施最好?為什么?此題不同于一般的社會(huì)問(wèn)題分析，問(wèn)法中已經(jīng)明確直接提出對(duì)策，而且要我們從三種措施選出最好的一種，。既然要對(duì)事物進(jìn)行比較，那么我們就要有一個(gè)比較的基礎(chǔ)，也就是比較的標(biāo)準(zhǔn)，要不然比較就無(wú)從談起。而對(duì)于一個(gè)對(duì)策是否好的標(biāo)準(zhǔn)有如下三點(diǎn)，分別是有效性、可行性、影響性。首先是有效性。最好的措施首先要做到效果好，如果措施的效果一般或者不好，那么這樣的措施往往不是最好的。比如中國(guó)式過(guò)馬路的問(wèn)題，其原因主要是公民交通法律意識(shí)淡薄、交警執(zhí)法不嚴(yán)、城市交通基礎(chǔ)設(shè)施不完善，針對(duì)原因我們可以提出三種措施，分別是宣傳教育、嚴(yán)格執(zhí)法、完善交通基礎(chǔ)設(shè)施。這三種措施當(dāng)中治理中國(guó)式過(guò)馬路效果好的措施是嚴(yán)格執(zhí)法和完善交通基礎(chǔ)設(shè)施，通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法和完善設(shè)施可以達(dá)到治理闖紅燈的問(wèn)題，而宣傳教育我們都知道其效果一般，很難保證。所以我們排出宣傳教育。其次是可行性?？尚行灾傅氖谴胧┛尚谐潭热绾?。針對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路的三種措施，我們通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)嚴(yán)格執(zhí)法是很難保證的，因?yàn)閲?yán)格執(zhí)法需要交警真正到街上進(jìn)行監(jiān)管執(zhí)法，而現(xiàn)實(shí)中上街執(zhí)法的往往是臨時(shí)工。相比較而言，完善交通基礎(chǔ)設(shè)施則是只需要政府投入財(cái)政資金進(jìn)行建設(shè)即可?？尚行暂^強(qiáng)。因此我們排出嚴(yán)格執(zhí)法。最后是影響性。影響性指的是措施帶來(lái)的積極影響有哪些。完善交通基礎(chǔ)設(shè)施不僅可以中國(guó)式過(guò)馬路的問(wèn)題，讓交通擁堵和交通事故減少，同時(shí)還可以美化城市環(huán)境，讓市容市貌更美，另外還可以通過(guò)投資促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加一定的就業(yè)機(jī)會(huì)。所以這種措施有很大的積極影響。總之，經(jīng)過(guò)以上三個(gè)比較，我們就可以比較簡(jiǎn)單地從三種措施中選出最好的一種。大家在今后的考試過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于對(duì)策的提出要考慮到上面三點(diǎn)，才能有的放矢，博得考官的青睞。
2020黑龍江軍隊(duì)文職招考面試社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)題目這樣答更有特色
很多小伙伴在面試中思路上會(huì)出現(xiàn)很多困擾，例如：無(wú)思路、過(guò)度生硬、沒(méi)有感染性。這些問(wèn)題會(huì)讓考官覺(jué)得分析內(nèi)容不透徹、學(xué)習(xí)模式化、聽(tīng)覺(jué)疲勞。所以建議各位小伙伴在備考中說(shuō)要著重整理答題思路、過(guò)渡話(huà)術(shù)，為自己的面試水平添磚加瓦。一、消極類(lèi)1、(概括話(huà)題)從表面上看是，實(shí)質(zhì)上則是反映了問(wèn)題，必須得到有效遏制。2、(應(yīng)然：)原本(題中行為)應(yīng)該是。3、(實(shí)然：)然而現(xiàn)實(shí)卻是(題意)。4、這背后暴露出來(lái)第一：個(gè)人主觀意識(shí)淡薄，無(wú)法認(rèn)清所帶來(lái)的危害;第二：社會(huì)不良風(fēng)氣的影響;第三：政府監(jiān)督監(jiān)管不力，責(zé)任意識(shí)缺位，權(quán)責(zé)不清，職責(zé)不明，懶政怠政濫政，四風(fēng)主義作祟，黨性修養(yǎng)不高。5、正是因這些因素導(dǎo)致XX問(wèn)題，更給我們極壞的影響：第一：對(duì)個(gè)人，不利于個(gè)人正確價(jià)值觀的形成，出現(xiàn)精神倦怠;第二：對(duì)社會(huì)，激化社會(huì)矛盾，玷污社會(huì)風(fēng)氣，容易形成惡俗風(fēng);第三：對(duì)政府，不利于政府的公信力建立，增加政府工作人員在群眾工作的難度系數(shù)。同時(shí)，激化了政府和群眾的矛盾沖突，不利于政府從管理型政府到服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)型升級(jí)。6、為了從根本上去解決這個(gè)問(wèn)題：第一：輿論媒體要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。對(duì)國(guó)人進(jìn)行(精神/知識(shí))引導(dǎo)，對(duì)(行為/現(xiàn)象)要客觀、全面和公正的進(jìn)行報(bào)道，以免讓碎片化、片面化和零星化的信息形成誤導(dǎo);第二：營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)各界要共同努力，共同營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)群眾的行為規(guī)范，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境;第三：政府要加大學(xué)習(xí)教育。各地應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實(shí)兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常，以經(jīng)常性教育促成行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以日常行為帶動(dòng)日常性教育，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向，在全體黨員干部隊(duì)伍中形成勇于擔(dān)當(dāng)，讓每一名黨員干部都做一名懂規(guī)矩、守規(guī)矩、敢擔(dān)當(dāng)、善作為的合格共產(chǎn)黨員。二、積極類(lèi)1、(概括話(huà)題)是傳遞社會(huì)主義正能量的具體體現(xiàn)，是值得我們認(rèn)可和學(xué)習(xí)的。2、此種行為/現(xiàn)象的出現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的表現(xiàn)，可以看出來(lái)一方面，科技的進(jìn)步和發(fā)展。另一方面，教育水平的提升等都起到了極大的推動(dòng)作用。3、的做法：不僅有利于觀念。而且有利于發(fā)展和建設(shè)。4、精神是一個(gè)社會(huì)走向成熟、健康、現(xiàn)代的標(biāo)志，然而要想做到這一點(diǎn)，任重而道遠(yuǎn)，需要下大力氣。因此，我們需要大力提倡推廣這種做法：一是：精神對(duì)當(dāng)下我們的年輕人提高自身能力，真抓實(shí)干，樹(shù)立正確的職業(yè)觀有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義;二是：年輕人對(duì)待工作要端正態(tài)度，用精神中的耐心，專(zhuān)注堅(jiān)持，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作;三是：要學(xué)習(xí)精神中的專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)，對(duì)待工作要孜孜不倦，肯花時(shí)間和精力，持之以恒的學(xué)習(xí)。提高自身的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，才能在自己的職業(yè)生涯中越走越遠(yuǎn)。
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（哲學(xué)類(lèi)）精選試題及答案一(8月2日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2017年軍隊(duì)文職人員招聘考試（哲學(xué)類(lèi)）精選試題及答案一(8月2日)發(fā)布時(shí)間：2017-12-09 21:27:311). 張載創(chuàng)立了關(guān)學(xué)，主張以禮為教。正確答案：對(duì)答案解析：道德修養(yǎng)論，存天理滅人欲，克己復(fù)禮，非禮不為，境，格物致知。張載 以禮為教 學(xué)說(shuō)蘊(yùn)涵著豐富的禮儀教育思想。他正是基于對(duì)禮的本質(zhì)規(guī)定性的充分把握，而提出了 進(jìn)人之速無(wú)如禮 的主張，凸顯了禮儀教育的理論必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。突出思想是 知禮成性 的個(gè)體功夫論，和 以禮成俗 的社會(huì)功能論。2). 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( )A.主體對(duì)客體的加工B.主體對(duì)客體的改造C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的作用正確答案：C
