軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：好政策滋養(yǎng)公民理性和德性
好政策是蘇東坡治理西湖，體現(xiàn)了因地制宜;好政策是張居正的一條鞭法，體現(xiàn)了化繁為簡(jiǎn)的智慧;好政策是限塑令找到了市民和政府之間的平衡。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，面臨著轉(zhuǎn)型時(shí)期的陣痛，社會(huì)矛盾凸顯，而好的政策應(yīng)該如好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，適時(shí)的出現(xiàn)。因此，好的政策不僅要滿足公民的意愿，還要滋養(yǎng)公民的理性乃至是德性。好政策能夠滿足公民的意愿。政策的制定首先滿足公民的意愿，解決公民急需的問(wèn)題，蘇東坡治理西湖就是一個(gè)典型好政策。蘇東坡在杭州做官的時(shí)候，面對(duì)西湖容量減少，百姓淡水不敷使用這樣情況，決定治理西湖。同時(shí)利用淤泥修建堤壩，解決群眾出行問(wèn)題，增加西湖景致，開(kāi)墾湖面幫助百姓增加收入。這個(gè)政策充分體現(xiàn)了制定政策因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，滿足公民的意愿。習(xí)近平主席也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)政策好不好，關(guān)鍵是要看百姓是哭還是笑。因此，政策的制定首先要滿足公民意愿，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。好政策能夠滋養(yǎng)公民的理性。理性是促進(jìn)公民理性思考，提升公民的自我修養(yǎng)，政府出臺(tái)政策能夠更好的滋養(yǎng)公民的理性。我國(guó)1977年決定恢復(fù)高考政策就是一個(gè)好政策，不僅僅是滿足了莘莘學(xué)子的求學(xué)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長(zhǎng)和成才。更多的是對(duì)社會(huì)的影響，提升了中國(guó)整體的國(guó)民素質(zhì)和文化水平，奏響了中華民族復(fù)興的前奏曲，讓人們看到民族的希望。而今，我國(guó)制定的書(shū)香社會(huì)，全民閱讀與恢復(fù)高考有異曲同工之妙，都是通過(guò)政策的制定，鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾形成理性的思考，對(duì)社會(huì)認(rèn)知更加深刻，減少社會(huì)中的亂象。因此，好政策更多的是要滋養(yǎng)公民的理性。好政策能夠滋養(yǎng)公民的德性。德性是指崇尚和維護(hù)社會(huì)公德，傳統(tǒng)美德也一直被人們信奉，然而時(shí)至今日，道德缺失的現(xiàn)象時(shí)有存在。深究其原因，一方面，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷的轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀存在迷茫，甚至有人走入誤區(qū)如面對(duì)老人摔倒扶不扶成為對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn)，對(duì)道德的拷問(wèn)。另一方面，政府在制定政策的時(shí)候，有時(shí)沒(méi)有考慮通過(guò)政策去引導(dǎo)社會(huì)公德和社會(huì)善意。這樣不僅會(huì)影響個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀的形成，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和氛圍。因此，好的政策是能夠滋養(yǎng)公民的德性，深圳市出臺(tái)好人法保障好人權(quán)益就生動(dòng)的體現(xiàn)了政策對(duì)社會(huì)公德的維護(hù)。制度好可以讓壞人無(wú)法任意橫行;制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。政策和制度的制定關(guān)系著國(guó)計(jì)民生。好的政策不僅僅要滿足公民的意愿，更需要滋養(yǎng)公民的理性，促進(jìn)公民理性思考，更應(yīng)滋養(yǎng)公民的德性，維護(hù)社會(huì)公德，最終實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗，純化民風(fēng)。
軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫(xiě)作范文：好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性
從人民利益出發(fā)，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀習(xí)近平總書(shū)記的講話振聾發(fā)聵，直指好政策要滿足公民的意愿。水能載舟，亦能覆舟，好的政策的制定不僅要順應(yīng)民意，更要引導(dǎo)民意向著積極的方向前進(jìn)，提升公民理性，滋養(yǎng)公民德性。好政策可以滿足公民的意愿。古有蘇軾治理西湖，他深入考察，因地制宜，制定的好政策不光解決了雜草叢生的棘手難題，讓百姓種菱角得以增收，更是增添了蘇堤的美談，給后人留下佳話。蘇軾的治理模式以及推行的好政策如同一場(chǎng)及時(shí)雨，澆滅了老百姓心頭的困惑，滿足了老百姓的意愿。1977年恢復(fù)高考的重大決策亦是如此，顯著提升了國(guó)民的精神文化生活，喚醒了國(guó)人的求知欲，滿足其對(duì)于真理的渴望。正如習(xí)總書(shū)記所言，政策好不好，要看老百姓是哭還是笑在這個(gè)人民當(dāng)家做主的社會(huì)，政策的好壞，老百姓最有發(fā)言權(quán)。有鑒于此，制定政策要考慮公民的意愿，知其所需，明其所要。好政策還能夠提升公民理性。限塑令的出臺(tái)，雖然起初質(zhì)疑不斷，卻讓消費(fèi)者改變了以前的習(xí)慣，理性使用購(gòu)物袋，認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性;逃課游戲，虛度光陰，追悔莫及成為了40%大學(xué)生畢業(yè)后的感慨。最近，教育局對(duì)大學(xué)生合理加負(fù)，打造金課，淘汰水課，改變了傳統(tǒng)觀念，對(duì)玩命的中學(xué)，快樂(lè)的大學(xué)亮出紅牌，讓學(xué)生回歸理性，改變慵懶的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓大學(xué)生保持師兄師姐們奮楫爭(zhēng)先的品格;鋪張浪費(fèi)，攀比成風(fēng)，社風(fēng)渾濁，酒席成了許多群眾生活中的組成部分，限酒令出臺(tái)轉(zhuǎn)變?nèi)罕娪^念，讓人回歸理性，理性辦酒席。因此，好政策可以對(duì)公民的行為進(jìn)行規(guī)范，促使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣，同時(shí)也給公民帶來(lái)一種理性的思考模式。好政策更是能夠滋養(yǎng)公民德性。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱國(guó)家針對(duì)貧困人民的糧食救濟(jì)政策，如冬日的暖陽(yáng)，不僅是對(duì)老百姓物質(zhì)上的救助，更是老百姓的精神食糧，該政策讓老百姓知禮節(jié)，知榮辱，對(duì)塑造老百姓的道德品性有很大的幫助。好政策還能讓我們向真善美靠攏。上海等多地出臺(tái)好人法旨在維護(hù)見(jiàn)義勇為的善行，讓那些路見(jiàn)不平，拔刀相助的人沒(méi)有后顧之憂。還記得一個(gè)小品中的臺(tái)詞人跌到了可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了，出臺(tái)一系列的好政策就是為了扶人心，假如人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)心，整個(gè)社會(huì)就能充滿愛(ài)和正能量，公民的德性自覺(jué)就能得以提升。好政策，不僅彰顯著政府為人民服務(wù)的價(jià)值理念，更是對(duì)社會(huì)利益的調(diào)整和規(guī)范。只有不斷推出好政策，才能更好地滿足公民的意愿，改善民眾的生活水平;只有不斷地推出好政策，才能滋養(yǎng)公民的理性，構(gòu)建一個(gè)更為有序的社會(huì)秩序;只有不斷地推出好政策，才能滋養(yǎng)公民的德性，更好地維護(hù)社會(huì)公德。伴隨著公民理性和德性的提升，社會(huì)公共生活將會(huì)更為和諧有序。
