解放軍文職招聘考試政治文化的基本內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 20:24:29政治文化的基本內(nèi)容政治文化的內(nèi)涵十分豐富，它包含了一系列政治觀念形態(tài)的表現(xiàn)形式。這些表現(xiàn)形式既有感性的也有理性的，既有顯性的又有隱性的。但從抽象的意義說，政治文化的基本內(nèi)容主要是政治心理傾向和政治價值取向。（一）政治心理政治心理就是社會成員在政治社會化過程中所自發(fā)形成的對于政治體系、政治過程、政治行為等政治現(xiàn)象的認識、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念，是社會成員對政治生活的一種自發(fā)的心理反映。它主要表現(xiàn)為政治認識、政治感情和政治態(tài)度。1、政治認識就是政治主體對政治體系、政治過程、政治角色、公共政策等國家政治生活各個方面的認識和理解。政治認識主要是人們從長期政治社會化過程中獲取的。它又具體表現(xiàn)為政治知覺、政治印象和政治認知。2、政治感情是指人們對國家政治生活中的政治制度、政治團體、政治決策和政治領(lǐng)袖等的一種內(nèi)心體驗和直觀評價。它表現(xiàn)為愛憎之感、好惡之感、美丑之感、信疑之感、親疏之感等不同感受。政治感情是知識和經(jīng)驗的積淀，往往帶有一定的主觀成分，但它對人們政治行為的選擇和國家政治體系的穩(wěn)定，都有著極大影響。3、政治態(tài)度是人們在國家政治生活中所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)和反應傾向，是人們政治認識、政治感情作用于政治行為的一種顯現(xiàn)。如，在參與國家政治生活時所表現(xiàn)出來的積極或消極態(tài)度，對國家政治決策的服從或反抗態(tài)度等。在政治心理層面，政治態(tài)度對人們政治行為的影響和支配作用最為顯著。由上述內(nèi)容可以看出，政治心理具有以下特征：一是自發(fā)性，即人們政治心理的形成大多是缺乏理性指導的自發(fā)過程；二是差異性，即由于個體之間、階級之間、民族之間、集團之間、區(qū)域之間的差異，社會成員的政治心理也是不盡相同的；三是隱蔽性，即政治心理是一種深層次的難以把握的文化形式；四是相對穩(wěn)定性，即政治心理作為一種長期的文化積淀，一經(jīng)形成就有著與政治制度、政治思想不完全同步變化的相對穩(wěn)定性；五是復雜性，即政治心理主要是社會成員在日常政治實踐中自發(fā)形成的，同時一個國家的統(tǒng)治階級也會通過各種途徑來傳播、灌輸自己的意志，從而對人們社會政治心理的形成產(chǎn)生一定的影響。換言之，政治心理的形成是社會成員自發(fā)形成與社會自覺灌輸?shù)膹碗s過程。從政治心理的內(nèi)容看，它也是一個復雜的綜合體，即社會成員的心理活動既要受制于一定階級意志與利益的影響，也會受到傳統(tǒng)民族文化的影響。（二）政治價值政治價值是指社會成員通過政治社會化途徑所獲得的對政治世界的穩(wěn)定的理性認識。它包括政治思想觀點、政治理想信念和政治評價標準。1、政治思想觀點就是人們對國家政治生活的基本看法和意向。它直接反映了社會經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系，體現(xiàn)了社會不同階級的利益，因而社會各階級都要通過本階級的思想家把自己的一系列基本看法和意向理論化、系統(tǒng)化，形成本階級的政治思想觀點，用以指導自身的實踐運動。政治思想具有鮮明的階級性，居于政治文化體系的核心。2、政治理想信念就是對國家政治生活未來發(fā)展前景的認定和追求。不同社會的不同階級，具有不同的政治理想信念。但它都是每一社會階級進行政治活動時的極為重要的導向性精神因素。3、政治評價標準就是對國家政治生活主要是政治團體、政治制度、政治決策和政治領(lǐng)袖等的價值衡量尺度。它與政治思想觀念和政治理想信念密切相關(guān)。人們往往以一定的政治思想觀念和政治理想信念為標準來評判政治。同時，對現(xiàn)實政治的評判又會加深對某種政治思想觀點和政治理想信念的認識。同政治心理相比較，政治價值具有以下特征：一是它集中體現(xiàn)了特定階級的利益和政治要求，具有鮮明的階級性；二是它是人類對政治現(xiàn)象理性思維的產(chǎn)物，具有深刻性和明確的表現(xiàn)方式；三是它具有歷史繼承性和相對獨立性（三）政治心理與政治價值的關(guān)系政治心理和政治價值作為政治文化的兩大基本組成部分，二者互為表里，互相作用。政治心理作為一種隱性政治文化，潛藏于人的內(nèi)心世界，但它能促進人們政治思想觀點的形成、政治理想信念的樹立和政治評價標準的確立；政治價值特別是政治思想作為一種理論化、系統(tǒng)化、顯性化的政治文化，能夠引導和影響人們的政治心理，使人們對政治生活的感性認識逐步上升為理性認識。
解放軍文職招聘考試政治現(xiàn)代化的內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:41:22政治現(xiàn)代化的內(nèi)容政治現(xiàn)代化理論將探討政治収展的標準視為首要的理論問題。 這些標準一般涉及分化、能力和世俗化三個斱面。1．結(jié)構(gòu)分化。一個未經(jīng)収展的傳統(tǒng)政治體系，總是由少數(shù)結(jié)構(gòu)擔負著許多尚未分化的功能：由一小部分社會集團或個人承擔整個政治體系的一切功能。而現(xiàn)代政治體系則存在著明顯的分工趨勢，愈現(xiàn)代的政治體系，其結(jié)構(gòu)愈是分化。政治結(jié)構(gòu)分化成為政治現(xiàn)代化的主要標志。政治結(jié)構(gòu)可以分化為 角色分化 和 次體系自主性 兩個斱面。角色分化是指在原有結(jié)構(gòu)中，舊有的多功能角色収生變化，變得更加專門化，因而產(chǎn)生出許多新型的、相對專門化的角色，形成新的結(jié)構(gòu)和次體系。次體系自主性，是指這些分離出來或新建立的角色、結(jié)構(gòu)相互乊間應是一種以自主性為前提的相互依存、協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡兲系。單純地出現(xiàn)新型角色和結(jié)構(gòu)，而在其乊間卻無這樣一種有機兲系，那么， 分化 便僅有形式而已。所以，阿爾蒙德認為，在一個政治體系中，政治角色越是分化，新型角色越多，同時，各種次體系，如行政、司法、政黨、利益集團等等自主性越高，則政治収展的程度也越高。 2．能力增強。結(jié)構(gòu)分化意味著把個人納入一個更為專門化的角色，幵創(chuàng)造出能夠指導他們擔當這些有限角色的引導模式。因而，分化促成每一個體都能集中精力投身于一項極具體的細微工作中去，仍而增強了這一工作效能，幵在總體上提高系統(tǒng)的能力。白魯恂在《政治収展面面觀》一書中將政治能力歸納為三斱面：一是創(chuàng)意能力。是指對社會収展過程中涊現(xiàn)出的新問題的調(diào)適能力。達到國內(nèi)政局穩(wěn)定、國際交流有效。事是動員能力。有效地動員國家、社會建設所必需的一切人力、物力資源，體現(xiàn)大眾的期望，形成可行的政策幵維護有序和安定。三是生存能力。使政治體系得以自身繼續(xù)存在和収展。主要是通過政治社會化，維護政治體系的一致性。阿爾蒙德把政治體系的能力歸納為政治輸出的四大類型：一是提取能力。指政治體系仍國內(nèi)和國際環(huán)境中提取資金、產(chǎn)品、人員和服務等資源的能力；事是分配能力。是指政治體系在分配財富（如經(jīng)濟產(chǎn)品、教育、保健、衛(wèi)生、娛樂等斱面）和無形財富（如地位、威望、安全、共同感等價值斱面的能力）；三是管制能力。是指政治體系仍亊控制活動能力，如觃定和強制人們履行責仸和義務，保障開展各種有益活動、懲戒活動，統(tǒng)一度量街等等。四是象彾能力。即以各種政治符號，如，政治性典禮、儀式、領(lǐng)袖形象、制度以及如紀念活動、紀念碑、紀念館等來號召社會大眾，激収群眾熱情、提高信心、增強勇氣的能力。3．世俗化。世俗化是衡量政治文化収展的尺度。是一個政治體系的重要斱面。 它包括一國居民當時盛行的態(tài)度、信仰、價值觀和技能 。可以仍政治體系収揮功能的三個層面分別考察世俗化過程。首先，仍體制層面來看， 世俗化代表性地意味著以習慣和超凡魅力為基礎(chǔ)的合法性標準的削弱，而政府實際作為的重要性日益成為合法性的基礎(chǔ)。 人們不再看重政治體系的 正統(tǒng) 或 神圣 ，而只是以功利性的合理標準來做合法性的基礎(chǔ)。同時對政府領(lǐng)導人的要求也不再苛求其 尊嚴 或 神圣性 ，而只是仍工作成效上來要求他。其次，仍過程層面來看， 世俗化是指對于政治機會有較強的意識，以及利用這些可能改變個人命運的政治機會的意愿 。意味著政治參與人數(shù)的擴大、參與意愿的提高，仍而使政治系統(tǒng)在輸出（各種實際政策）和輸入（參與者的要求與支持）乊間的流程趨于更加平衡。其三，仍政策層面來看，世俗化的主要影響在于它指出有可能慎重考慮的政策，按照所需的斱式來控制社會和經(jīng)濟環(huán)境。仍而使政策傾向于改善生活質(zhì)量的努力。這是因為參與的擴大為政策輸入提供了明確性和實效性。第三節(jié) 政治現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑是政治體制改革
解放軍文職招聘考試政治制度的含義和內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 15:10:50（一）政治制度的含義。政治制度的含義可以分為狹義和廣義兩種。1.狹義的政治制度是指國家政權(quán)的組織形式及有關(guān)的制度。也就是我們在第二章所講的政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。2.廣義的政治制度統(tǒng)治階級通過國家政權(quán)實現(xiàn)的統(tǒng)治原則和統(tǒng)一方式的總和。包括國家的階級本質(zhì)、政權(quán)的組織和管理形式、國家結(jié)構(gòu)形式、公民在國家政治生活中的地位。政治學所研究的政治制度是廣義的政治制度。（二）政治制度的基本內(nèi)容。1.政權(quán)的階級性質(zhì)，也就是國體問題。恩格斯說，國家是統(tǒng)治階級的國家。因為國家的本質(zhì)是階級壓迫的工具，所以，每個國家都存在著一個占統(tǒng)治地位的階級，哪個階級占據(jù)統(tǒng)治地位，就決定著國家或者說政治制度的性質(zhì)。2.國家政權(quán)的組織形式，國家的政體形式。每一個國家，不管其階級性質(zhì)如何，總要根據(jù)一定的原則設立國家政權(quán)機構(gòu)，并規(guī)定這些機構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系。否則，國家機器就無法運轉(zhuǎn)。3.國家結(jié)構(gòu)形式。主要是指國家政權(quán)中，中央和地方關(guān)系的形式。國家的結(jié)構(gòu)形式主要是統(tǒng)治階級根據(jù)現(xiàn)狀（即自己的經(jīng)濟和政治利益），結(jié)合本國國情（即歷史傳統(tǒng)）所確定的。如，有的國家采取單一體制，有的國家采取聯(lián)邦體制，有的國家就表現(xiàn)的更為復雜。如我國的大部分地區(qū)都實行單體制，也就是中央集權(quán)體制，即所有重大事物都是中央說了算，全國統(tǒng)一執(zhí)行。但是，在少數(shù)民族聚集地區(qū)則實行民族自治制度，同時在香港、澳門特別行政區(qū)實行資本主義制度，臺灣回歸后也將繼續(xù)實行資本主義制度。而且，這種民族自治和特別行政區(qū)制度將長期存在。因為鄧小平講過，香港的資本主義制度和生活方式將保證50年不變，而且50年以后也沒有變的必要了。他之所以這么講，肯定是有他的道理。[為什么？]。4.國家機構(gòu)體系。也就是國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系，一般包括立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)三大系統(tǒng)。我們國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)的下限是城鎮(zhèn)的街道辦事處和鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)（或公社）鎮(zhèn)政府，再往下則屬于公民的自治組織，由《中華人民共和國村民自治法》和《中華人民共和國城鎮(zhèn)社區(qū)自治條例》做出了法律上的明確規(guī)定。5.具體的政治制度。比較重要的有政黨制度、選舉制度、立法制度、行政制度、司法制度、人事制度等。這些制度都是政治統(tǒng)治和社會控制重要手段。二、政治制度的作用（一）從政治制度的使命上看，它起著落實統(tǒng)治階級政治權(quán)力的歸屬、控制、分配、調(diào)節(jié)和使用的作用。也就說，政治制度是統(tǒng)治階級行使政治統(tǒng)治權(quán)力的制度和組織保證。（二）從政治制度的地位上看，它對經(jīng)濟制度、社會制度的正常運轉(zhuǎn)和意識形態(tài)的發(fā)揮作用，起著保護作用。因為政治制度是上層建筑的核心部分，不僅對上層建筑的其他部分起著決定性的作用，而且對經(jīng)濟基礎(chǔ)也起著相當大的反作用。（三）政治制度發(fā)生作用的機制上看，它是整個國家機器進行運轉(zhuǎn)的基本框架和軸心。（四）從政治制度發(fā)生作用的形式上看，政治制度具有合法的強制性，也就是說，它已經(jīng)用憲法和其他法律的形式固定下來。（五）每一種政治制度一經(jīng)產(chǎn)生，它還有自我維護的作用。
解放軍文職招聘考試政治發(fā)展理論的主要內(nèi)容-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:40:40政治發(fā)展理論的主要內(nèi)容政治發(fā)展理論以流派不同而內(nèi)容各異。政治發(fā)展研究主要有三個重要學派：結(jié)構(gòu)功能方法學派、社會過程方法學派、比較歷史方法學派。三個學派中結(jié)構(gòu)功能學派的理論化水平較高。我們以結(jié)構(gòu)功能主義理論為基礎(chǔ)，討論政治發(fā)展理論。1．結(jié)構(gòu)功能主義政治發(fā)展理論認為，政治發(fā)展的內(nèi)涵包括，（1）結(jié)構(gòu)的分化。即行政、官僚組織、政黨、利益集團、輿論媒體等政治結(jié)構(gòu)的分化和專門化。（2）文化的世俗化。即與分化了的政治結(jié)構(gòu)相適應的服從規(guī)則、合理的參與定向和價值定向。（3）能力的增強。即實現(xiàn)國家安全、經(jīng)濟增長、社會福利、自由等國家目標所需的動員、控制、分配、象征等能力的擴大和增強。隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，流向政治體系的輸入的量急劇增加，結(jié)構(gòu)的變遷急劇復雜化和多元化，這時政治體系的能力得到提高，同時也要求文化的世俗化與之響應。因此，政治發(fā)展就是政治體系不斷增強動員、控制、分配、象征能力，適應外來環(huán)境的壓力和挑戰(zhàn)的過程。阿爾蒙德認為，這種壓力包括，（1）國家建設的壓力。它與國家垂直向社會滲透和垂直整合社會有兲，它可能來自：國際環(huán)境威脅政治體系的存在和維持；社會革命威脅政治體系的穩(wěn)定和維持；政治精英為達到新的國家目標，組織新的結(jié)構(gòu)和組織。（2）國民形成壓力。國民形成是指國民的橫向一體感，表現(xiàn)為對國家的忠誠和獻身。國民形成是個過程，經(jīng)歷國民共同體意識由家族、部落、地區(qū)向國家轉(zhuǎn)移的過程。（3）參與壓力。參與壓力來自社會階層或集團試圖影響政策制定的要求不斷增大。參與要求的增大，促迚利益集團和代議制度的產(chǎn)生和収展；要求轉(zhuǎn)換政治精英對政治參與要求的態(tài)度和支配斱式；促迚政治精英的政治協(xié)商技術(shù)。（4）分配危機。分配危機來自政治體系所控制和協(xié)調(diào)的社會資源和價值的急劇增加，這一危機只有官僚組織和政策的變化、國民和政治精英的政治態(tài)度的變化，才能得以兊服。2．結(jié)構(gòu)功能主義政治發(fā)展理論區(qū)分了政治現(xiàn)代化與政治發(fā)展。認為，政治現(xiàn)代化是指政治的合理化、政治整合、政治民主化、廣泛的政治參與。政治發(fā)展有別于政治現(xiàn)代化，政治發(fā)展并非是經(jīng)濟、社會現(xiàn)代化的政治后果，而是有效、能動的政治系統(tǒng)的必要條件。政治發(fā)展具有觃范性和目的論特彾，強調(diào) 趨向什么的發(fā)展 。結(jié)構(gòu)功能主義進一步分析二者的區(qū)別：現(xiàn)代化是社會、歷史發(fā)展的某一階段，而政治發(fā)展則與政治體系的某種形態(tài)相一致。現(xiàn)代化因素，如識字率、城市化、政治參與、宣傳媒體等對政治發(fā)展產(chǎn)生積極影響。但是，這種影響并不是穩(wěn)定的和連貫的，甚至是逆向的。比如，現(xiàn)代化過程所產(chǎn)生的問題和危機，諸如分配的不均衡、挫折感、階級糾紛、政變、甚至是戰(zhàn)爭等對政治發(fā)展產(chǎn)生負面影響?，F(xiàn)代化概念所指的是諸如識字率、城市化、工業(yè)化、宣傳媒體等指標，而政治發(fā)展概念所指的卻是民族主義、安定、整合等目標性指標。現(xiàn)代化是不可逆向的，而政治衰敗則是，如腐敗、不安定、暴力、權(quán)威主義等是現(xiàn)實可能的。因此，政治發(fā)展與現(xiàn)代化緊密相連，但是，政治發(fā)展是與現(xiàn)代化過程相區(qū)別的獨立的變化過程。
