2020年考試常識(shí)積累：中國古代對(duì)外文化交流的杰出人物
崗位能力常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼氖恰爸袊糯鷮?duì)外文化交流的杰出人物”相關(guān)常識(shí)介紹，備考2020年國家軍隊(duì)文職考試多積累肯定沒錯(cuò)！中國古代對(duì)外文化交流的杰出人物漢代時(shí)期——張騫出使西域漢朝國勢強(qiáng)盛，漢武大帝曾派張騫兩次出使西域，第一次主要是聯(lián)合大月氏共同夾擊匈奴，第二次則是宣揚(yáng)國力，溝通西域各國，故張騫帶著中國的絲綢、瓷器、紙等出使西域，而西域各國的葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物隨之移植到中國，這就是聞名中外的絲綢之路，也是當(dāng)今中國一帶一路建設(shè)中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的來源。張騫對(duì)開辟從中國通往西域各國的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn)，至今舉世稱道。魏晉南北朝時(shí)期——法顯魏晉南北朝是中國歷史上的分裂時(shí)期，各個(gè)政權(quán)需要鞏固與發(fā)展，海上及陸路交通條件也有改善，相比秦漢時(shí)期，這四百年間與外國的文化交流更為發(fā)達(dá)，在這之中，佛教成為中國與周邊諸國文化交流的紐帶。其中東晉高僧法顯曾到印度求得經(jīng)律回國，是中國第一位到海外取經(jīng)求法的大師，其在65歲的高齡從長安出發(fā)，經(jīng)西域到天竺尋求戒律，游歷30余國，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時(shí)14年，其將佛教文化引入中國，對(duì)中國歷史和文化產(chǎn)生很大的影響。唐朝時(shí)期——玄奘西游、鑒真東渡唐朝統(tǒng)治者對(duì)境內(nèi)外各民數(shù)族采取兼容并包和開放政策，極為有利于中外文化交流。627年唐太宗時(shí)期派玄奘大師西游，從長安出發(fā)，出玉門關(guān)獨(dú)自西行，經(jīng)過白天熱風(fēng)如火、夜晚寒風(fēng)如刀的八百里流沙等，經(jīng)過九九八十一難于628年夏末到達(dá)天竺西北部，其根據(jù)旅途見聞寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國、傳聞的28國的情況，玄奘西游促進(jìn)了中印兩國文化交流。之后在公元724年，唐玄宗時(shí)期鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達(dá)日本，帶去了大量書籍文物并根據(jù)中國唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計(jì)了唐招提寺的方案，經(jīng)過兩年，唐招提寺建成了成為日本著名的佛教建筑，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。元朝時(shí)期——馬可波羅著《馬可波羅游記》元代中外文化交流呈現(xiàn)出新局面，大蒙古國地跨歐亞，經(jīng)過中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復(fù)，來往比較頻繁，在中國的大地上出現(xiàn)了很多外國商人。其中馬可·波羅最為有名，其將自己在中國的所見所聞著成了《馬可·波羅游記》，記述了其在東方最富有的國家—中國的所見所聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。明朝時(shí)期——鄭和下西洋中外文化交流到了明代，明成祖朱棣派鄭和七次率船隊(duì)下“西洋”，直抵非洲東岸，其比歐洲的新航路開辟早將近80多年，鄭和七次下西洋，是作為和平的使者，一方面宣揚(yáng)國家之間的和睦相處，以提高國家的威望和國家地位，另一方面“耀兵異域”，顯示中國強(qiáng)大國力的一面去，在航海的過程中將中國的絲綢、瓷器、茶葉等傳到西方各國，而西方的大象、犀牛、長頸鹿、獅子和寶石、珊瑚、胡椒以及香料等隨鄭和船隊(duì)來到京城，加強(qiáng)了中外文化的交流。刷題鞏固01、中華古代文明史上,東西方文化交流是濃墨重彩的重要篇章,涌現(xiàn)了許多東西方文化交流的使者,下列選項(xiàng)中哪個(gè)歷史事件被譽(yù)為鑿空之旅（）A.張騫出使西域B.班超出使西域C.玄奘印度取經(jīng)D.鄭和七下西洋
2020江西軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：互聯(lián)互通 承載未來
通，達(dá)也。自古以來，互聯(lián)互通就是人類社會(huì)的追求。習(xí)近平總書記指出：互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是?shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)前提。以大運(yùn)河文化為代表的互聯(lián)互通精神，反映了中華民族自古以來對(duì)開放包容、互學(xué)互鑒、合作共享的不懈追求。在新時(shí)代的發(fā)展中，每個(gè)國家都已不再是單獨(dú)的個(gè)體，而是聯(lián)結(jié)在一起的整體?；ヂ?lián)互通對(duì)于社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮乃至文明互進(jìn)等方面都具有深遠(yuǎn)意義和作用，承載世界發(fā)展的未來?；ヂ?lián)互通增進(jìn)內(nèi)部融合，書寫社會(huì)和諧篇章。春秋時(shí)期以來的邗溝、靈渠的，以運(yùn)糧載物滿足了人們基本生活需求。從隋唐到元明清再到近現(xiàn)代，大運(yùn)河在實(shí)現(xiàn)物資交換的同時(shí)，在很大程度上打破了地域結(jié)構(gòu)的屏障，弱化了文化沖突，讓中國古代的南北文化得以兼容并包，相互融合。當(dāng)下中國，運(yùn)河運(yùn)糧載物功能已經(jīng)弱化，更多留下的是中國大運(yùn)河所蘊(yùn)含的包容開放、兼容并蓄的中國精神?；ヂ?lián)互通的魅力在于相通則共進(jìn)，相閉則自困。在努力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，各個(gè)地區(qū)要聯(lián)合起來，取長補(bǔ)短、相互扶持，共同探索和諧發(fā)展的繁榮之路?；ヂ?lián)互通破除市場壁壘，開拓經(jīng)濟(jì)發(fā)展藍(lán)海。兩千多年前，絲綢之路聯(lián)結(jié)世界經(jīng)濟(jì)，以互聯(lián)互通、合作共享的商路精神增進(jìn)了國家之間交流共享。當(dāng)下世界處于百年未有的變局之中，矛盾不斷涌現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)增長需要新的推動(dòng)力。目前我國提出的一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略，不僅是為了提高自身發(fā)展質(zhì)量和水平，更是為了推動(dòng)與之相關(guān)國家的經(jīng)貿(mào)合作、聯(lián)動(dòng)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)開放發(fā)展、合作共享。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，貫徹落實(shí)一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略，傳承商路精神，加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)之間互聯(lián)互通，深化利益合作，讓中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中彰顯力量?；ヂ?lián)互通打破文化隔閡，彰顯文明交流風(fēng)采。中國一直以來倡導(dǎo)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀念，努力為完善全球治理夯實(shí)文化基礎(chǔ)。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。要打破文明隔閡、推動(dòng)交流對(duì)話，有賴于彼此的互聯(lián)互通。中國秉承這樣的文明觀念，積極開展人文領(lǐng)域的交流合作，在平等的基礎(chǔ)上互鑒、對(duì)話，讓合作基礎(chǔ)更加扎實(shí)豐富。要真正打破文化隔閡，依靠的不僅是中國的力量，本質(zhì)上需要的是世界各國人民攜手并進(jìn)、風(fēng)雨同舟，共同促進(jìn)文明多元開放。以相互融合之姿，實(shí)現(xiàn)交流互鑒、和諧共處、共同發(fā)展的美好愿景。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。習(xí)近平總書記鏗鏘有力的話語，激勵(lì)意志，引領(lǐng)方向。浙江省委書記車俊由此強(qiáng)調(diào)，浙江省要著力推進(jìn)全方位互聯(lián)互通，與沿線國家共享高水平開放合作新機(jī)遇，共創(chuàng)高質(zhì)量互利共贏新篇章，共同為一帶一路工筆畫增色添彩。以浙江大運(yùn)河文化帶為基礎(chǔ)的聯(lián)通，讓中國同世界形成更良性的互動(dòng)，帶來更進(jìn)步繁榮的中國和世界，擁抱人類命運(yùn)共同體的光明未來。
