解放軍文職招聘考試大眾傳媒與社會系統(tǒng)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-27 12:36:09第一節(jié) 大眾傳媒與社會系統(tǒng)一、媒介生態(tài)環(huán)境對媒介發(fā)展意義1、決定媒介制度2、決定媒介發(fā)展水平3、決定媒介的改革方向和改革力度4、決定媒介的運作模式和操作方式5、決定媒介的行業(yè)規(guī)范、職業(yè)理念和運作方式二、當代社會媒介生態(tài)環(huán)境的特征現(xiàn)代性、開放性、市場化。這也是媒介生態(tài)的基本特征。三、媒介系統(tǒng)在社會系統(tǒng)中的作用媒介系統(tǒng)擁有的資源是信息，功能主要包括：收集信息、制作信息、傳播信息1、開發(fā)和利用社會信息資源2、實現(xiàn)社會系統(tǒng)總目標3、實現(xiàn)個人的社會化4、促進社會整合大眾傳媒的整合作用主要表現(xiàn)：一是提供全社會共享的價值觀念。傳播的廣泛性和滲透力，把價值觀念納入主流價值觀念范疇。二是協(xié)調(diào)社會各利益集團以求平衡。媒介是 社會公器 ，各利益集團都有權(quán)使用知曉權(quán)和表達權(quán)。第二節(jié) 大眾傳媒與政治一、大眾傳媒的政治功能1、維護政治權(quán)利的合法性2、參與政治決策3、進行輿論監(jiān)督二、政治對大眾媒介的利用1、發(fā)布政治信息2、宣傳政治主張3、塑造政府和政治人物形象4、進行輿論導向5、非制度化、非常規(guī)性的政治活動，政府官員與媒介的交往對媒介都產(chǎn)生影響，通過操縱媒介引導和控制社會輿論。三、新聞媒介對現(xiàn)代民主政治的影響1、維護政治權(quán)力的合法性2、參與政治決策3、塑造政治文化4、進行輿論監(jiān)督媒介常以公眾輿論代表的身份出現(xiàn)。媒介的監(jiān)督不是媒介本身的力量，而是憑借公眾的影響，把公眾的監(jiān)督傳達給政府，把政府的所為呈現(xiàn)給公眾。很多時候媒介本身就是一種不可忽視的輿論力量。第三節(jié) 大眾傳媒與經(jīng)濟政治體制、經(jīng)濟體制以及經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)是決定大眾傳媒的體制、規(guī)模和運作方式的三個決定要素。三個決定性要素中，經(jīng)濟是其中最為活躍和最具活力的。一、現(xiàn)代經(jīng)濟對大眾傳媒的決定性影響1、經(jīng)濟體制制約著大眾傳媒功能的發(fā)揮2、經(jīng)濟體制決定著大眾傳媒的運作方式3、經(jīng)濟發(fā)展推動了大眾傳媒快速擴張4、經(jīng)濟發(fā)展為大眾傳媒的發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)力量二、大眾傳媒對經(jīng)濟的促進作用1、收集與發(fā)布經(jīng)濟信息，引導生產(chǎn)和消費。2、監(jiān)督市場秩序，反映社會輿論，糾正經(jīng)濟生活中的不公正現(xiàn)象和其他偏差。3、刊載商業(yè)廣告，激活和滿足消費需求。4、作為一種信息產(chǎn)業(yè)，大眾傳媒本身是國民經(jīng)濟中不可或缺的組成部分，創(chuàng)造大量利稅，提供就業(yè)機會。三、中國傳媒走向市場之路1、著力經(jīng)營廣告。2、調(diào)整產(chǎn)品形態(tài)，擴容、創(chuàng)辦通俗化大眾報紙。3、自辦發(fā)行。4、多元化經(jīng)營。
解放軍文職招聘考試斯賓塞的社會達爾文主義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-18 10:32:55赫伯特 斯賓塞（Herbert Spencer，1820 1903）出生于英國德爾比一個中學教師家庭，建立了一個龐大的實證主義體系，其特點是將生物進化觀點引入哲學世界觀、特別是社會生活領(lǐng)域，被人稱之為 社會達爾文主義 ，雖然他比達爾文更早提出自然選擇和適者生存的觀念。力的恒久性 斯賓塞認為科學知識只限于現(xiàn)象的領(lǐng)域，至于造成現(xiàn)象的那些背后的 力 或物質(zhì)的 實在 是我們所不可能認識的，所以知識就在于對相同或相異的東西進行分類。進化就是 物質(zhì)的合成整體與伴之而來的運動的分散；在這個過程中，物質(zhì)由不確定的、離散的同質(zhì)狀態(tài)進到確定的、凝聚的異質(zhì)狀態(tài)；而且在這個過程中，被保留的運動也發(fā)生了平行的轉(zhuǎn)化。 這條普遍的規(guī)律基于 力的恒久性 ，它涵蓋了從無機物到有機物直到人類社會的一切領(lǐng)域，使之呈現(xiàn)為一個不斷上升、復雜化和越來越高級的過程。他由此把整個宇宙的運動發(fā)展都有機體化了。社會進化論 斯賓塞主要關(guān)注的還是社會生活領(lǐng)域。他以生物學中的自然選擇、生存競爭和自然淘汰所體現(xiàn)的進化論觀點來解釋社會現(xiàn)象，人與人之間、國與國之間乃至于種族與種族之間的關(guān)系都被他解釋為生物界的單純?nèi)跞鈴娛车年P(guān)系，劣等人類必然要被淘汰，剩下來的就是優(yōu)等民族，必然充當統(tǒng)治者，這就為后來的種族主義和法西斯主義提供了理論根據(jù)?？偟膩砜?，黑格爾以后的整個十九世紀西方哲學都處于從古典哲學向現(xiàn)代哲學過渡的時期，其中最重要的思潮有三個。一個是費爾巴哈特別是馬克思將哲學轉(zhuǎn)向人的感性生活和實踐的方向，二十世紀的新黑格爾主義（如依波里特）、生命哲學（如狄爾泰）、存在主義（如薩特和海德格爾）、哲學人類學（如卡西爾）、哲學解釋學（如伽達默爾）、實用主義（如杜威）、法蘭克福學派等等，都自覺或不自覺地表達了這一方向。第二個是以叔本華為代表的非理性主義方向，其影響與前一方向多有重合，如二十世紀的意志主義、新黑格爾主義、新康德主義弗萊堡學派、生命哲學、存在主義、人格主義、弗洛伊德主義、哲學解釋學、法蘭克福學派等等。第三個是以孔德、穆勒為代表的實證哲學方向，它影響到馬赫主義、實用主義、實在論和新實在論、邏輯實證主義、分析哲學、結(jié)構(gòu)主義和現(xiàn)代科學哲學。后面這兩大方向常常被人們劃分為 人本主義哲學 和 科學主義哲學 ，這種劃分只能是大致的，不少哲學家是身跨兩邊，甚至兼及好幾個學派。二十世紀游離于甚至超越于所有這些方向之上的唯有以胡塞爾為創(chuàng)始人的現(xiàn)象學學派，現(xiàn)象學的方法幾乎像當年康德的 批判主義 一樣，標志著哲學方法論的一個根本性的轉(zhuǎn)變，是這一百年間最重要的哲學創(chuàng)獲。
解放軍文職招聘考試未來社會的發(fā)展與教育-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-15 15:39:21未來社會的發(fā)展與教育（一）、未來社會對教育提出面臨的挑戰(zhàn)及教育的改革與應對措施⒈ 挑戰(zhàn)：（1）21世紀是知識經(jīng)濟的時代 教育怎樣培養(yǎng)滿足知識經(jīng)濟時代對人才培養(yǎng)的需要，即培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的人，提高教育的質(zhì)量，擴大教育規(guī)模。（2）21世紀將是人、環(huán)境、社會愈益走向協(xié)調(diào)的時代 教育怎樣才能提高未來人的素質(zhì)，實現(xiàn)人與自然、社會的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展（3）21世紀是一個全球化的時代 教育培養(yǎng)大量的適應全球化趨勢的人才，促進經(jīng)濟的發(fā)展和社會的全方位進步。同時，怎樣在全球化條件下保存和發(fā)揚屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的東西，怎樣在思想政治經(jīng)驗獲得明顯的改善，以使教育在維護本國利益、本階級利益上發(fā)揮作用⒉ 對策：（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育（2）實行主體性教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力（3）倡導學會關(guān)心，加強人文教育（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學習化社會（5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化（二）教育發(fā)展的良性社會環(huán)境1．穩(wěn)定、民主的政治環(huán)境2．經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展3．改革的深化和全方位的對外開放4．科教興國的戰(zhàn)略決策和尊師重教的社會風氣5．教育決策的科學化、民主化6．文化上百花齊放，百家爭鳴
解放軍文職招聘考試檔案起源的社會意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-10-02 10:40:36第三節(jié) 檔案起源的社會意義一、檔案構(gòu)成人類社會的基本特征（一）由個人記憶到集體記憶（二）人類知識的急劇增長（三）人類記憶社會化（四）檔案形成社會的 公眾話語二、檔案構(gòu)成社會的信息資源庫檔案的產(chǎn)生和形成，并不是簡單地表現(xiàn)為個體記憶的積累，而是成功地實現(xiàn)了人類記憶的社會化。 記憶是智慧之母 ， 記憶是生存進化之本 。檔案具有 記 和 憶 的統(tǒng)一性，既要真實的 記 ，又要能逼真的 憶 ，能最大限度地還原歷史的真實面貌?？梢哉f，人類社會中的檔案機制的產(chǎn)生和形成，是維持人類文明進步的重要條件。檔案是人類文化的生命之樹， 即有若干分支和根系的記憶之樹，正像葉綠素那樣，為人類更好地呼吸和生活提供氧氣之源。三、檔案將人類社會構(gòu)成一個動態(tài)的發(fā)展過程人類社會是一個不斷發(fā)展的歷史過程，維持其整體性和統(tǒng)一性的關(guān)鍵是文化傳承。而文化是不能通過生物遺傳而得到傳遞的，必須通過人的后天學習，才能得以繼承，檔案便構(gòu)成其中的一個傳接鏈條。檔案中凝聚著歷史文化積淀的成果，而今人利用檔案創(chuàng)造的新的文化成果作為歷史文化的精粹，成為當今文化的組成部分，又通過檔案為后人的文化創(chuàng)造積淀了豐厚的歷史文化營養(yǎng)，使原文化產(chǎn)品增加新的價值表現(xiàn)出明顯的傳承特性，使人類文化自身衍生出獨特的歷史繼承性。 正是由于有了檔案與檔案管理，人類才能夠不斷地在繼承中存在、發(fā)展，在存在、發(fā)展中延續(xù)，不斷使自己真正成為一個統(tǒng)一連續(xù)的時空整體。檔案與檔案管理是人類社會時空統(tǒng)一性與連續(xù)性的維系之道第二章 檔案演變作為一種社會現(xiàn)象，檔案已有幾千年的發(fā)展歷史，對于一個民族和國家來說，檔案庫的不可或缺，就像生物界對于生物遺傳信息的依賴關(guān)系。檔案在幾千年的發(fā)展演變歷史過程中，維系著人類文明的源遠流長。檔案是歷史的紐帶，構(gòu)成了人類文化生命力的重要淵源，檔案既是人類歷史最重要的載體之一，它通過自己的記載，向后人揭示歷史的真相，而檔案本身也在社會的發(fā)展過程中不斷發(fā)生著變化，在我們面前呈現(xiàn)出豐富多彩的歷史過程。第一節(jié) 檔案的最初形態(tài)對于檔案起源時的最初形態(tài)，我們應該遵循王國維先生的提出的歷史研究方法 二重證據(jù)法 ，即將 地下之新材料 （考古發(fā)現(xiàn)的文物）與 紙上之材料 （古籍）相結(jié)合來證明歷史。一、地下之材料1846年起，共發(fā)掘出泥板檔案超過百萬塊。這些泥板檔案上的文字多為楔形文字，使用時間大約3000年，使用范圍從兩河流域擴展到非洲的埃及、歐洲的希臘等廣大地區(qū)。同時還發(fā)現(xiàn)了如梅騰墓銘文、伊浦味陳詞、哈里斯大紙草、漢漠拉比法典、羅塞達石碑等孤立出現(xiàn)的古代文字孑遺。而根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)來看，1930年出土的居延漢簡應是我們有實物可證的最早的檔案。居延位于內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟納旗和甘肅省金塔縣。西漢武帝末年（公元前1世紀初）至東漢中葉（公元2世紀初）時，為漢張掖郡居延、肩水兩都尉所轄。在此地共出土漢簡近三萬枚，一部分現(xiàn)藏臺灣省 中央研究院 。一部分現(xiàn)藏甘肅省博物館。居延漢簡的內(nèi)容絕大部分是漢代邊塞上的屯戍檔案，一小部分是書籍、歷譜和私人信件等。最早的紀年簡是西漢武帝征和三年（前90）的。
