2018年解放軍文職招聘考試——歷史學29-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2018-04-1809:49:03為什么說孫中山領導的辛亥革命引起了近代中國的歷史性巨大變化?辛亥革命是資產(chǎn)階級領導的以反對君主專制制度、建立資產(chǎn)階級共和國為目的的革命,是一次比較完全意義上的資產(chǎn)民主革命。在近代歷史上,辛亥革命是中國人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑,它使中國發(fā)生了歷史性巨變。第一,辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治,沉重的打擊了中外反動勢力,使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。第二,辛亥革命結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府。第三,辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。第四,辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五,辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力,而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。

2018年解放軍文職招聘考試——歷史學13-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2018-03-2409:04:30歷史的含義中國是世界上唯一的古代文明延續(xù)至令的國家,中國有著從古至今不中斷的歷史記載,中國的古代文化被稱為史官文化。在中國的甲骨文、金文中就有史字,多是和御史、小史等職掌在一起,那多是史官,后來有了春秋、《史記》等史書,有司馬遷等史學家。歷史一詞,較早是從三國時期開始的。我們經(jīng)常說的二十四史、古代史等,只能算是人們寫的中國古代史時期的歷史,并不能說他們寫的這些歷史的書,就是歷史本身。在習慣上,也稱這些歷史記載為歷史的。這是因為歷史的,是一個形容詞,因用的時間、地點不同,意義相異,有過去的、可記憶的、卓著可傳后世的、學術上考察事物的方法等。李大釗特別重視歷史一詞的不同用法,他說:歷史這樣東西,是人類生活的行程,是人類生活的聯(lián)結,是人類生活的變遷,是人類生活的傳演,是有生命的東西,是活的東西,是進步的東西,是發(fā)展的東西,是周流復動的東西;他不是些陳編,不是故紙,不是僵石,不是枯骨,不是死的東西。我們的研究應該是活的歷史,不是死的歷史,活的歷史,只能在人們生活里去得,不能在故紙堆里去尋。資料、史料,只能說是歷史的記錄,是研究歷史的必要的材料,不能說他們就是歷史,那些卷帙、冊纂、圖表、典籍,全是活的歷史的一部分的縮影,而不是歷史的本體。什么是活的歷史、真的歷史呢?簡明一句話,歷史,就是人類的生活并為其名物的文化。因為人類的生活并為其名物的文化,是進步的、發(fā)展的、常常變動的,所以換一句話說,歷史就是社會的變革。這樣說來,把人類生活整個的縱著去看,便是歷史;橫看去看,便是社會。歷史與社會,同其內(nèi)容,同其實質,只是觀察的方面不同罷了。(《李大釗史學論集》197--199頁)唯有總體的歷史才是真歷史。一滴水可以發(fā)現(xiàn)世界,但一個世界決不只是一滴水。由此可知,歷史有客觀的歷史和書寫的歷史之別,我們要研究歷史,要充分利用人們書寫的歷史記錄資料,去研究人類歷史活動的本身。歷史是凝固了的現(xiàn)實,現(xiàn)實是活動著的歷史,人類歷史活動本身有實在的事實,有歷史的事實。實在的事實是一往而不復返,不能再現(xiàn),但我們對那個事實的解釋,是生動無已的,隨時變遷的,這樣就成了歷史的事實。所謂歷史的事實,便是解釋中的事實,解釋是活動的,是含有進步性的,所以歷史的事實也是活的,含有進步性的。只有充分的紀錄,不算歷史的真實,必須有充分的解釋,才算是歷史的真實。歷史的真實,也是暫時的,要時時變動的,時時變的,不是一成不變的。歷史的真實,有二種意義,一是說,曾經(jīng)經(jīng)歷過的事的記錄是正確的,二是說,關于曾經(jīng)遭遇過的事的解釋是正確的。前者變動比較小,后者則是時時變動的,因此歷史是古老的而又是年輕的。一個時代有一時代比較進步的知識,史觀與知識的不斷進化,人們對歷史的解釋自然要不斷的變動。從這個意義上來說,一切歷史都是當代史,是當代人對歷史認識的歷史。如孔子,春秋時代的孔子,董仲舒的孔子,古、今文經(jīng)中的孔子,宋、明儒學當中的孔子,當今的孔子各有不同。關于歷史的開始說法各有多化。不同的時代有不同的主旋律,就有不同的史學研究重點。歷史不只是記載過去事實的記錄,也不是只記錄過去的政治事實的記錄。歷史是亙過去、現(xiàn)在、未來的整個全人類生活。換句話說,歷史是社會的變革,再換句話說,歷史是不斷發(fā)展中的人生及其產(chǎn)物的文化。那些只記過去事實的記錄,必欲稱之為歷史,只能稱為記述歷史,但并不是生活的歷史。歷史,是人類群體的記憶和回憶,是民族的記憶。歷史是油畫,需要有一定的距離。我們的開設的中國古代史,便是從遠古到1840年的歷史記錄,并且記錄的僅僅是歷史的大致輪廓。學習本課的目的,就是使大家掌握中國古代史的系統(tǒng)知識,學會運用歷史唯物主義分析古代歷史的具體問題,認識中國社會發(fā)展的規(guī)律,同時學會批判地繼承中國古代豐富的文化遺產(chǎn)的理論和方法。了解整體事實,尋找它的真實確切的根據(jù);理解事實,尋找發(fā)展進步的規(guī)律。

2018年解放軍文職招聘考試——歷史學04-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2018-03-1309:54:32如何認識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓?(1)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義太平天國起義雖然失敗了,但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。第一,太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級,強烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基,加速了清王朝的衰敗過程。第二,太平天國起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰,具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。第三,太平天國起義還沖擊了空子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權威,這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四,太平天國起義還有力的打擊了外國侵略勢力,給了侵略者應有的教訓。第五,在19世紀中葉的亞洲民族解放運動中,太平天國起義是其中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次,他和亞洲國家的民族解放運動匯合在一起,沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。(2)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的原因A、從主觀上看:第一,農(nóng)民階級不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性,因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領和社會改革方案。無法制止和克服領導集團自身腐敗現(xiàn)象的滋長,也無法長期保持領導集團的團結,削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。第二,太平天國是以宗教來組織發(fā)動群眾的,但是拜上帝教不是科學的思想理論,它不僅不能正確指導戰(zhàn)爭,而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。第三,太平天國也沒能正確對待儒學。第四,太平天國不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來,對西方侵略者還缺乏理性的認識。B、從客觀上看:中外反動勢力勾結起來,聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。(3)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的教訓:太平天國起義及其失敗表明,在半殖民地半封建的中國,農(nóng)民具有偉大的革命潛力。但它自身不能擔負起反帝反封建取得勝利的重任,單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史重任。

2020年軍隊文職招聘考試歷史學:明清君主專制2-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間:2019-05-2722:36:42[答案]1)為用兵西北,防止泄露軍事機密。(2)由一個暫設軍事機構,發(fā)展成為位居內(nèi)閣等中樞機構之上、皇帝之下的常設政務機構。(3)保密性強,機構精干,辦事效率高,軍機大臣主要是承旨、繕撰、傳述。拓廣與探究例1:在中國歷史上曾出現(xiàn)過一些明君賢相,試舉幾例,并說明其賢明之處。在此基礎上分析強化個人素質與加強制度建設的關系。中公講師解析:中國歷史上確實出現(xiàn)過不少的明君賢相。明君的出現(xiàn)往往是君主個人經(jīng)歷和個人素質造就的,沒有太多的必然性,而賢相出現(xiàn)的因素就要豐富些:首先,皇帝傳人,丞相傳賢,這種選擇上的本質區(qū)別決定了賢相的出現(xiàn)是遠遠多于明君的;其次,賢相的出現(xiàn)也有賴于明君:再次,較合理的選拔人才的制度下人才脫穎而出。回答本題時,可以結合歷史上的一些典型朝代的典型人物加以說明。[答案]①古代的明君大多出現(xiàn)在王朝建立的初期,他們能夠吸取前朝滅亡的教訓,采取一些有利于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的措施,為封建統(tǒng)治的長治久安打下良好的基礎。這些明君有:漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢光武帝、唐太宗、唐玄宗、清康熙、乾隆等。而古代的賢相要更多一些,他們可能出現(xiàn)在王朝統(tǒng)治的任何時期,如李斯、蕭何、諸葛亮、房玄齡、杜如晦、姚崇、宋景、王安石、張居正等。②在專制主義中央集權制度下,由于君權與相權之間矛盾的存在,使得明君與賢相同時出現(xiàn)的概率大大減少,因此要可能保證社會的持久繁榮與安定,改變落后的政治制度是歷史的唯一選擇。例2:明太祖朱元璋生前有兩種主要畫像流傳至今,但形態(tài)各異。第一種朱元璋畫像黑黑的大臉,臉特別長,額骨隆起,臉上布滿大大小小的土斑,留有稀疏的胡須,兩眼炯炯發(fā)光,眉毛又濃又粗,眉眼都向上吊豎著,鼻子很大,鼻孔問上翹起,耳朵很長,幾乎垂到肩膀上,嘴又大又寬,下巴比上額突出許多。其相貌,使人感到威嚴、兇狠。第二種朱元璋像,臉龐豐滿,神態(tài)慈祥,其相貌顯得和善多了,而且給人以雍容華貴的感覺。