2018年貴州省軍隊(duì)文職考試考試崗位能力常識(shí)判斷重點(diǎn)積累
現(xiàn)在距離2018年貴州省軍隊(duì)文職考試考試還有一段時(shí)間，考生們正處于知識(shí)儲(chǔ)備的黃金階段，尤其是崗位能力常識(shí)判斷部分，涉及面廣，大家此時(shí)要廣種多收，紅師教育老師在此將商品經(jīng)濟(jì)的基本原理跟大家一起分享。希望能幫助到備戰(zhàn)2018年貴州省軍隊(duì)文職考試考試的考生們！ 1.商品的二因素 商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，是商品的最本質(zhì)的因素。商品的使用價(jià)值是商品的效用或有用性。商品是使用價(jià)值和價(jià)值這兩個(gè)因素的對(duì)立統(tǒng)一體。商品的交換價(jià)值是一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)或內(nèi)容，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。 2.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性 馬克思批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的原理，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)。
勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是馬克思的重大貢獻(xiàn)，是理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。 (1)具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是在各種具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。 (2)抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。 (3)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系。一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面，它們?cè)跁r(shí)間和空間上是統(tǒng)一的，并不是兩種獨(dú)立存在的勞動(dòng)或兩次勞動(dòng);另一方面，具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系;抽象勞動(dòng)反映的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。 3.商品價(jià)值與價(jià)值量 價(jià)值是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是每個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。
勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率。影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要因素有：勞動(dòng)者的技術(shù)熟練程度;科學(xué)的發(fā)展水平及其在工藝上應(yīng)用的程度;生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合;生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能;以及自然條件。 4.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 商品內(nèi)在的矛盾和私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)及其矛盾。其中，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。這是因?yàn)?，第一，這一矛盾是商品內(nèi)在其它矛盾的根源;第二，這一矛盾決定私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展全過(guò)程;第三，這一矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。
2018年貴州省軍隊(duì)文職考試考試崗位能力常識(shí)之實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性
崗位能力常識(shí)是軍隊(duì)文職考試考試中經(jīng)常考的一類知識(shí)點(diǎn)，紅師教育將帶大家一起學(xué)習(xí)常識(shí)概念之實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。希望這些崗位能力類常識(shí)可以幫到備戰(zhàn)2018年貴州軍隊(duì)文職考試考試的考生們！ 實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的理論觀點(diǎn)。然而很多人在初次學(xué)習(xí)實(shí)踐這個(gè)概念的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候卻總是出現(xiàn)很多理解上的偏差，導(dǎo)致在做題目的時(shí)候正確率不高。實(shí)踐是主體能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是溝通主觀和客觀的橋梁?？陀^物質(zhì)性，自覺(jué)能動(dòng)性，社會(huì)歷史性，直接現(xiàn)實(shí)性這些都是實(shí)踐的特征，前三個(gè)特征相對(duì)容易理解，而對(duì)于最后一個(gè)特征，無(wú)論是從字面意思上理解還是深層次去理解，都有一定的難度。
第一句話明確提出實(shí)踐一定是純思維活動(dòng)，也就說(shuō)，如果只是想，那不屬于實(shí)踐，即便是我們把某些知識(shí)內(nèi)化于心，那也只能是個(gè)思想者，第二句話告訴我們實(shí)踐是要與世界發(fā)生關(guān)系，此時(shí)的世界只可以理解為自然界和除自己以外的人類社會(huì)的總和，因?yàn)閱渭兊脑谧约耗X海中的主觀意識(shí)行為不叫做實(shí)踐，那到底發(fā)生什么樣的關(guān)系呢?可以是物質(zhì)性關(guān)系，即可以理解為改變物質(zhì)的具體形態(tài)、也可以是通過(guò)手段獲得某種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：媽媽切菜、工匠砌墻、冰雕師雕冰雕等等。也可以是信息性關(guān)系，例如：教師教書，科研交流等，這些其實(shí)質(zhì)就是信息的傳遞和交流，不管與世界發(fā)生什么樣的關(guān)系，都可以總結(jié)成一點(diǎn)，那就是將內(nèi)化于心的東西，外化于行，或者用一句時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)，就是心動(dòng)不如行動(dòng)，即有行動(dòng)才叫做實(shí)踐。
例題：在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問(wèn)他：講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大昵?這位企業(yè)家回答說(shuō)：那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了。這一回答表明實(shí)踐具有 A.社會(huì)歷史性B.客觀物質(zhì)性 C.主觀能動(dòng)性D.直接現(xiàn)實(shí)性
