解放軍文職招聘考試國際傳播與全球傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 20:37:53國際傳播與全球傳播第一節(jié)：從國際傳播到全球傳播一、國際傳播與全球傳播的概念（一） 國際傳播：鶴木真關于 國際傳播 的定義P237（二） 全球傳播：全球傳播研究的主要內容（弗里德利克）P239二、全球信息化的影響和沖擊全球信息化傳播系統(tǒng)形成對人類世界發(fā)生的變化（經(jīng)濟、政治、文化）P240；全球性信息傳播系統(tǒng)對傳統(tǒng)國際傳播媒介的形式和內容的改變（形式：國際廣播轉為跨國衛(wèi)星廣播電視；內容：對外宣傳轉為全面的文化輸出）P241第二節(jié)：關于世界信息傳播秩序的爭論一、世界信息生產和流通的失衡情況：存在的差距與問題（ 信息富有國 與 信息貧困國 兩極分化、世界信息單向流通的不平等結構）P243二、 新世界秩序 論爭：第一階段：《阿爾及爾宣言》（1973）第二階段：《大眾傳媒宣言》（1978）、《多種聲音 一個世界》（1980）、《塔瓦羅宣言》（1981）第三階段： 信息主權 文化沖突 等新問題P247第三節(jié)：國際傳播與全球傳播研究的若干重要課題新世界信息秩序 爭論核心問題P248一、國際報道中新聞價值問題： 媒介中的外國新聞 研究的6個結論P249二、信息與國家主權問題：信息主權的概念及其三方面內容P251、發(fā)展中國家學者的主張P252三、文化帝國主義問題：文化帝國主義主義的三個特點P253、研究媒介帝國主義主義的兩個現(xiàn)實問題P253-254什么是國際傳播？國際傳播的主體有哪些？答：國際傳播就是超越國界的國與國之間的傳播。這種傳播活動古已有之，適用范圍廣， 例如各國元首的出訪、外交家的斡旋以及各國間政治、經(jīng)濟、軍事諸方面的交流、談判與協(xié)商等等， 都可以歸入國際傳播的范疇。國際傳播的基本主體是國家。除了國家以外，還包括：（1）國際組織，如聯(lián)合國等。（2）超國家組織，如歐盟。（3）同盟或地區(qū)集團如北大西洋公約的組織、 前華沙條約組織以及東南亞國家聯(lián)盟等等。（4）非政府國際組織或者跨國運動，例如教會、國際紅十字會、 國際郵政聯(lián)盟等。（5）國內的集團或組織，例如政黨、工會以及各種利益集團。 （6）跨國公司或多國公司，例如新聞集團、殼牌石油等。（7）個人， 主要是指那些在國際問題上具有一定影響力的社會活動家、知名專家等。1. 國際傳播的主體有哪些2. 什么是全球傳播？我們應該從哪些方面理解全球傳播3. 隨著跨國衛(wèi)星電視的發(fā)展，傳播的國際廣播概念發(fā)生了哪些變化4. 世界信息生產和流通的失衡狀態(tài)反映了什么性質的問題1什么是國際傳播？國際傳播的主體有哪些？簡述 新世界信息秩序 論爭的過程及實質什么是全球傳播，該如何理解？談談全球信息化的沖擊和影響。什么是信息主權？它與國家主權的關系是什么？文化帝國主義或媒介帝國主義的特點是什么？第二節(jié)：關于世界信息傳播秩序的爭論一、世界信息生產和流通的失衡情況：存在的差距與問題（ 信息富有國 與 信息貧困國 兩極分化、世界信息單向流通的不平等結構）P243二、 新世界秩序 論爭：第一階段：《阿爾及爾宣言》（1973）第二階段：《大眾傳媒宣言》（1978）、《多種聲音 一個世界》（1980）、《塔瓦羅宣言》（1981）第三階段： 信息主權 文化沖突 等新問題P247第三節(jié)：國際傳播與全球傳播研究的若干重要課題新世界信息秩序 爭論核心問題P248一、國際報道中新聞價值問題： 媒介中的外國新聞 研究的6個結論P249二、信息與國家主權問題：信息主權的概念及其三方面內容P251、發(fā)展中國家學者的主張P252文化帝國主義問題：文化帝國主義主義的三個特點P253、研究媒介帝國主義主義的兩個現(xiàn)實問題P253-254
解放軍文職招聘考試群體傳播與組織傳播-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 21:46:12群體傳播與組織傳播一、群體傳播（一）群體的概念內涵1、巖原勉：群體是具有特定的共同目標和歸屬感，存在著互動關系的復數(shù)個人的集合體?，F(xiàn)實群體多種多樣。坦卡德認為群體的三種形式：（1）基本群體（primary group)：兩個或兩個人以上組成的長期、嚴密、面對面聯(lián)系的一種群體。如家庭、工作群體、軍隊單位等（3）偶然群體（casual group)：臨時組成的被聚在一起。勒龐關于群體的心理學理解：從平常含義上說， 群體 一詞是指聚集在一起的個人，無論他們屬于什么民族、職業(yè)或性別，也不管是什么事情讓他們走到了一起。但是從心理學的角度看， 群體 一詞卻有著完全不同的重要含義。在某些既定的條件下，并且只有在這些條件下，一群人會表現(xiàn)出一些新的特點，它非常不同于組成這一群體的個人所具有的特點。聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成一種集體心理。群體成為了一種獨特的存在，受群體精神統(tǒng)一律的支配。勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》2、群體的社會功能和存在意義：（1）滿足個人需求。 （2）為個人提供信息和安全感。 （3）表現(xiàn)自我和展示自我的場所（二）群體傳播及內部機制1、群體傳播與群體意識（1）群體傳播：將共同目標和協(xié)作意愿加以連接和實現(xiàn)的過程。（巖原勉）（2）群體意識：群體成員所共有的意識。（3）群體意識在群體傳播中形成，一旦形成，會對群體傳播產生重要影響。2、群體規(guī)范在群體傳播中的作用（1）群體規(guī)范：群體成員在群體活動中必須遵守的規(guī)則，它在協(xié)調、目標達成、保證合作和維持群體同一性和為群體成員提供安全決策方面有重要作用。（2）謝里夫的群體規(guī)范研究實驗，結果表明：在不確定環(huán)境中，人們依靠別人的指導。同時群體影響能夠超越群體存在，出現(xiàn)在沒有群體的環(huán)境中。3、群體壓力與趨同心理（1）群體壓力：群體中的多數(shù)意見對成員中個人意見或少數(shù)意見產生的壓力。面臨壓力，個人或少數(shù)意見會對多數(shù)意見采取服從態(tài)度。（2）少數(shù)服從多數(shù)，不是基于理性判斷。（3）美國心理學家所羅門 奧許（solomon asch)的線段實驗。實驗結果：123個被驗人中，76％的人在多數(shù)意見影響下至少作了一次錯誤選擇，而全部答案錯誤率為 36.8％。（4）原因：一是信息壓力。一般認為多數(shù)人提供信息正確大于少數(shù)人。二是趨同心理，遵從性，避免孤立。（三）集合行為中的傳播機制集合行為（collective behavior)：在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會集合現(xiàn)象。群體騷亂，自發(fā)游行、集會、搶購風潮等。集合行為中的傳播是一種非常態(tài)的傳播。A、三個條件：1、結構性壓力。自然災害，經(jīng)濟蕭條等。2、導火線。觸發(fā)性事件。3、正常社會傳播系統(tǒng)功能變弱。B、集合行為中群體特點和信息傳播機制案例：海軍上尉朱利安 費利克斯在《海流》中提到的事件。 事件啟示：群體傳播中群體幻覺現(xiàn)象。產生機制：在期待中的群體；值勤者發(fā)現(xiàn)海上有遇難船只的信號這一暗示。1、群體暗示與群體感染（1）群體漫游于無意識的領地，隨時聽命于一切暗示。（2）在群體中，傻瓜、低能兒和心懷嫉妒的人，擺脫了自己卑鄙無能的感覺，會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。在某種暗示情況下，采取極端行動。在群體中，每種情緒和動作都有傳染性。2、群體模仿與 匿名性（1）群體是一個無名氏，在群體中的個人不擔責任。（2）長時間融入群體中的人，個人會處于一種非自我的狀態(tài)，變成不再受自己支配的玩偶。3、集合行為群體傳播 信息流（1）美國心理學家G W 奧爾波特的流言公式：R＝i*a（2）流言的流通量＝問題重要性*證據(jù)的曖昧性（3）在集合行為中，流言有以下幾個特點：1、快速增值；2、奇異回流；3、伴隨謠言。謠言和流言的區(qū)別。二、組織傳播同學們看書，需要明確的問題：1、群體和組織之間的關系。2、什么是pos系統(tǒng)？3、現(xiàn)代組織的宣傳活動可分為哪三個類型？CIS活動的具體含義是什么？
解放軍文職招聘考試傳播制度與媒介規(guī)范理論-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-24 20:30:55傳播制度與媒介規(guī)范理論控制研究兩個方面P129第一節(jié)：傳播制度與媒介控制一、國家和政府的政治控制：國家與政府四個方面的控制P130-131二、利益禾逵刖檬屏 目刂疲郝⒍獻時究刂潑澆櫚娜種饕絞絇132三、廣大受眾的社會監(jiān)督控制：受眾對媒介控制的四種手段P132-133第二節(jié)：關于傳播制度的幾種規(guī)范理論麥奎爾的 規(guī)范理論 的六種類型P134一、極權主義制度下的媒介規(guī)范理論：極權媒介規(guī)范理論產生的背景P135；理論的四個堅持主要內容P135二、資本注意制度下的媒介規(guī)范理論（一） 自由主義媒介規(guī)范理論：產生的背景P136；主要原理原則P136（二） 社會責任理論：產生的背景P138；主要原理原則P1339（三） 民主參與理論：產生的背景P139；主要觀點P1339-140三、社會主義制度下的媒介規(guī)范理論（一）淵源：馬恩關于黨報思想的要點P141；列寧主要觀點P141-142（二）蘇聯(lián)：五個原則和規(guī)范P142（三）我國：我過傳播制度極其基本規(guī)范的四個方面內容（公有制、黨性原則、多方面職能、經(jīng)濟功能）P143-144四、發(fā)展中國家的傳播制度和媒介規(guī)范理論麥奎爾概括的五個方面內容P145這一章要重點掌握的幾個問題：集權主義媒介規(guī)范理論，自由主義媒介規(guī)范理論，社會責任理論，民主參與理論一般來說第一節(jié)不做重點把握，把社會制度，傳播制度大概把握一下就可以了。第二節(jié)是本章重點，特別是上面提到的四種媒介規(guī)范理論，一定要重點把握。特別要強調的是他們形成的背景！如集權主義理論主要知道134面的定義，135面第一段的形成背景。內容適當知道下就可以了。資本主義制度下的三個媒介規(guī)范理論：自由主義（17，18世紀） 社會責任（20世紀40年代） 民主參與（20世紀70年代）。這三個內容是個聯(lián)系且修正的關系，要聯(lián)系把握，注重背景。*自由主義制度除了把握 言論自由 出版自由 這些關鍵詞外，還要注意到137面最后一段第一句所說到的其優(yōu)點，還有138面第一段提到的其缺點。*社會責任理論138面背景牢記！還要補充點的就是其媒介壟斷的形成原因就是：世界大戰(zhàn)的結果和電子媒介使用資源的有限。139面第三段由背景引到了該理論的目的，而最后一句話 僅僅把希望寄托媒介自律 體現(xiàn)了其缺點。*民主參與理論同樣背景重點掌握，其主要觀點：知曉權，傳播權，媒介接近權的定義要明確記得（178面），140面第一段最后一句 核心價值 要記得，最后一段要知道其缺點。這樣把握就可以了。146面的第5題就是一個整體把握的題目，所以線索要清晰。而社會主義制度下，發(fā)展中國家的媒介制度大概了解下，個人覺得不必做重點了解。這一章看似很難把握，但是認真看下，還是很清晰的，不用死背，當歷史一樣認真看下就明了了。任何一個國家和社會都會把大眾傳播納入社會制度的軌道，大眾傳播是一種制度化的傳播?？刂蒲芯浚嚎疾旌头治龈鞣N制度和制度因素在大眾傳播活動中的作用?？刂蒲芯堪▋煞矫妫?、考察外部制度對傳媒機構及其活動的控制和影響。2、考察傳媒機構的內部制度對信息的生產、加工和傳播活動的制約。
解放軍文職招聘考試人類傳播的符號與意義-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-23 21:42:42人類傳播的符號與意義第一節(jié) 人類傳播的符號一、符號（sign)1、定義符號是信息的外在形式或物質載體，是信息傳達和傳播過程中不可缺少的一種基本因素。符號的形態(tài)多種多樣，攜帶信息和表達特定意義的皆屬于符號。2、分類信號（signal)和象征符（symbol)兩者區(qū)別： 信號具有物理性質，象征符具有人類語義性質。 （德）E 卡西爾信號的特點：1、 與對象事物之間有自然的因果性。比如自然符號等。2、 信號與表示事物之間通常是一對一的固定對應關系。比如交通信號和電報訊號。象征符的特點：（1）象征符必須是人工符號，是人類社會創(chuàng)造物。一切自然符號不是象征符。（2）象征符既能表示具體事物，也能表示抽象事物。（3）象征符不具有遺傳性，后天習得的結果。（4）象征符是自由創(chuàng)造的，和其指代事物之間關系隨意。象征符具有多重性和時代性。語言是典型的象征符體系。二、語言符號和非語言符號人類傳播符號分為語言符號和非語言符號。語言是人類傳播最基本符號體系。1、語言符號的特性超越歷史時空的表述特性。表達具體與抽象的靈活性。發(fā)音的經(jīng)濟性。巨大的能動性＆創(chuàng)造性2、語言與現(xiàn)實的悖論（1）語言是靜態(tài)的，現(xiàn)實是動態(tài)的。萬物皆流，滄海桑田，瞬息萬變。語言是相對靜止和固定的。高度概括的語言忽視了現(xiàn)實的差異變化。（2）語言是有限的，現(xiàn)實是無限的。日?？谡Z常用詞不過兩三千，現(xiàn)實世界卻是極為豐富。 言有盡而意無窮 只可意會，不可言傳 ，文學創(chuàng)作中講求 表達的極限 。（3）語言是抽象的，現(xiàn)實是具體的。抽象性是語言重要和實用的特征。早川一榮的語言 抽象階梯 （名叫 貝茜 的奶牛為例）語言的抽象階梯：第一級 科學上知道的微觀奶牛和亞微觀奶牛第二級 我們所看到的奶牛第三級 貝茜這頭特定的奶牛第四級 奶牛，這個符號代表包括貝茜在內的所有奶牛第五級 牲畜，較為抽象的符號，代表奶牛、黃牛、豬、馬等共有特點第六級 農場財產，這個符號代表牲畜和其他農場中東西第七級 財富，它包括農場財產和其他方面的所有資產階梯升高，奶牛由具體特征向抽象概括發(fā)展。3、幾種語言使用不當現(xiàn)象由于語言符號本身的特性，在人類傳播過程中，存在著諸多語言陷阱。引發(fā)語言使用不當現(xiàn)象（1）死線抽象人們在語言的 抽象階梯 的某一級上使用語言，語言運用被固定在某一抽象水平線上。理想的傳播應該有上有下。（2）忽視差異和多義在使用語言時表達個人看法時，只顧整體一致，忽視個體差異。語言符號具有語境意義。（3）非此即彼二元對立思維的結果。忽視中間地帶表述和事物的多元性。（4）自我投射運用語言時，不由自主把個人主觀認識投射到客觀事物上，名為言他，實為談己。 基本上，我們說的話，從來都是在講自己。2、非語言符號（1）體語：動作、姿勢、面部表情（2）副語言 語言的伴生符：聲音的高低、文字的大小、筆跡的情況、類語言（沒有發(fā)出固定意義的聲音，比如哭、笑、嘆息、應答、習慣性聲音等）（3）物化、活動化、程式化符號：十字架、新月、五星紅旗、納粹標志、紅十字、藥品和有毒品的包裝標志、國歌、汽笛等三、符號的功能三種基本功能：1、表述＆理解功能：人類傳播就是符號化和符號解讀過程。2、傳達功能：實現(xiàn)精神內容的傳播和再傳播。3、思考功能 引發(fā)思維活動。思考的本質 一系列符號的鏈接。人類傳播主要依靠語言符號和非語言符號。語言符號的功能：報告（reports)－可以驗證的表述。推論(inferences)－由已知推測未知的表述。判斷(judgements)－對客觀事實的主觀評價非語言符號的功能：（1）傳播態(tài)度和情緒：一切深刻的體驗都羞于表白，一切高貴的思想都拙于言辭。（周國平）（2）輔助語言傳播（3）代替語言
