2017公共基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)濟(jì):假定條件的多樣化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

市場(chǎng)神話 與 國(guó)家神話 ,各種理想國(guó)與烏托邦,來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部和外部(其他學(xué)科)大量形形色色的或極端或模糊難懂的理念、概念等,對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流與支流都產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊。為了重建和發(fā)展他們自己的理論以反對(duì)和解釋來(lái)自對(duì)方的理論,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè),或修改前提,或一反傳統(tǒng)逆向假定,以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域(注:在這方面,張建偉博士做了深入的研究,參見(jiàn)張建偉《現(xiàn)實(shí)主義、制度主義與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第4期。)。例如, 經(jīng)濟(jì)人 的假定是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ),是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心,也是新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一,在數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中得到了不斷的完善和充實(shí),在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)了主流位置。可是,在20世紀(jì)百年中, 經(jīng)濟(jì)人 的假定條件也被不斷地修改和拓展,甚至批評(píng)和攻擊。例如:西蒙認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人的計(jì)算能力是 有限理性 的,行為者無(wú)法在多種可能的選擇中做出最終選擇。貝克爾拓展了 經(jīng)濟(jì)人 的假設(shè),認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素,這才是人類(lèi)行為的一般性。鮑莫爾主張用 最大銷(xiāo)售收益來(lái)代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù) ,因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷(xiāo)售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。萊本斯坦1966年至1981年發(fā)表的4篇論文中一反 利潤(rùn)極大化、效用極大化、成本極小化 的經(jīng)濟(jì)人傳統(tǒng)假定,認(rèn)為上述假定在完全競(jìng)爭(zhēng)下是適用的,而在壟斷型企業(yè)里利益最大化原則是個(gè) 例外 。人的本性是 惰性 ,受到庇護(hù)的壟斷者和兼并者的經(jīng)濟(jì)行為已經(jīng)喪失了追求成本最小化和利潤(rùn)最大化的能力,從而導(dǎo)致了 X非效率 。為此,萊本斯坦提出了 微觀的微觀理論 ,即 意味著對(duì)標(biāo)準(zhǔn)理論簡(jiǎn)單地假設(shè)的東西進(jìn)行詳細(xì)的研究 。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是, 經(jīng)濟(jì)人 在追求個(gè)人利益最大化時(shí),并不能得出集體利益最大化的結(jié)論, 阿羅定理 即可說(shuō)明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義對(duì) 經(jīng)濟(jì)人 假定的修改則更為寬泛,認(rèn)為這個(gè)假定過(guò)于 簡(jiǎn)單化 ,因?yàn)槌宋镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外,人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì) 經(jīng)濟(jì)人 個(gè)體研究方法的最大 克服 ,因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列 總量 關(guān)系而展開(kāi)的。

2017公共基礎(chǔ)知識(shí)經(jīng)濟(jì):證偽主義的普遍化-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-08-13 19:36:36布勞格在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的演變歷史歸納為一句話: 證偽主義者,整個(gè)20世紀(jì)的故事 (注:〔英〕馬克 布勞格:《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》,北京大學(xué)出版社1990年版。)。發(fā)生于19世紀(jì)的證偽主義與實(shí)證主義的較量,同樣貫穿于20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的始終。據(jù)統(tǒng)計(jì),20世紀(jì)70-80年代的20年間,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版了50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作,其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)第,在1991年總結(jié)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中,有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。實(shí)證主義在被現(xiàn)實(shí)世界 證實(shí) 之后,證偽主義出來(lái)用事實(shí)和理論推導(dǎo)提出質(zhì)疑,以此推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

解放軍文職招聘考試經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的歷史統(tǒng)計(jì)分析-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

發(fā)布時(shí)間:2017-09-02 23:57:49經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的歷史統(tǒng)計(jì)分析庫(kù)茲涅茨:在1971年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選過(guò)程中,瑞典皇家科學(xué)院從100多個(gè)提名所選出的10個(gè)候選人中,最后確定了西蒙 庫(kù)茲涅茨。西蒙 庫(kù)茲涅茨主要從事下述領(lǐng)域的研究(1)經(jīng)濟(jì)周期:西蒙 庫(kù)茲涅茨在經(jīng)濟(jì)周期研究中所提出的為期20年的經(jīng)濟(jì)周期,被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱(chēng)為 庫(kù)茲涅周期(2)國(guó)民收入核算:他在國(guó)民收入核算研究中提出了國(guó)民收入及其組成部分的定義和計(jì)算方法,被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們譽(yù)為 美國(guó)的G.N.P.之父 。(3)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng):他對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的分析,被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為揭示了各發(fā)達(dá)國(guó)家一個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程,并提出了許多深刻的見(jiàn)解。據(jù)說(shuō),西蒙 庫(kù)茲涅茨的研究成果被引用的次數(shù),在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家中無(wú)人能與之相比。(一)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的六大特征 P2320世紀(jì)50年代,在考察了英、法、美等14個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的GNP、生產(chǎn)率、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、分配狀況等在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的變化趨勢(shì)、特點(diǎn)及其相互關(guān)系,得出如下結(jié)論:(1)人均GNP和人口表現(xiàn)出加速增長(zhǎng)的趨勢(shì),但人均GNP的增長(zhǎng) 率要高于人口增長(zhǎng)率。(2)由于技術(shù)進(jìn)步,生產(chǎn)率不斷提高 。(3)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變率很高。(4)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)伴隨而來(lái)的是社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的迅速改變。(5)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是一國(guó)的獨(dú)特現(xiàn)象,而是在世界范圍內(nèi)迅速擴(kuò)大,成為各國(guó)追求的目標(biāo)。(6)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在世界范圍內(nèi)是不平衡的,因而世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受到限制。(二)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與其他經(jīng)濟(jì)變量的相關(guān)性及其源泉 P23(1)GNP的年平均增長(zhǎng)率為3%,人口年平均增長(zhǎng)率為1%,人均GNP年平均增長(zhǎng)率為1.98%.(2)勞動(dòng)力數(shù)隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而上升,但人均工時(shí)投入量卻以年平均0.3%的速度下降。(3)總資本存量年平均增長(zhǎng)率2.54%,人均資本存量的年平均增長(zhǎng)率為1.52%.重要結(jié)論:人均GNP的增長(zhǎng),25%歸因于投入要素的數(shù)量增長(zhǎng),75%歸因于投入要素的效率---技術(shù)進(jìn)步。因此,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)發(fā)了新的源泉?。。ㄈ┙?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配 P23-25庫(kù)茲涅茨效應(yīng)結(jié)論:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越低,收入分配越 不平等;經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高,收入分配越趨于平等。

2017軍隊(duì)文職公共基礎(chǔ)知識(shí):經(jīng)濟(jì)之綱納·繆達(dá)爾-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育

綱納 繆達(dá)爾(Karl Gunnar Myrdal,1898-1987),瑞典人,是瑞典學(xué)派和新制度學(xué)派以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一。綱納 繆達(dá)爾由于在貨幣和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論方面的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴(lài)性進(jìn)行的精辟分析,1974年和哈耶克(Friedrich August von Hayek)一起榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。瑞典皇家科學(xué)院將1974年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予綱納 繆達(dá)爾教授(Gunnar Myrdal)和弗里德里希 哈耶克教授。授獎(jiǎng)是因?yàn)樗麄冊(cè)谪泿藕徒?jīng)濟(jì)波動(dòng)理論中的先驅(qū)工作,并且因?yàn)樗麄儗?duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和制度現(xiàn)象的相互依賴(lài)關(guān)系的深刻分析??茖W(xué)院有這樣的意見(jiàn),除了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)外,綱納 繆達(dá)爾和弗里德里希 哈耶克如此成功地進(jìn)行了跨學(xué)科的研究,所以他們的聯(lián)合貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)被授予經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。自從設(shè)立經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)以來(lái),研究工作已超過(guò)純經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字,始終在提議的獲獎(jiǎng)人名單之上:綱納 繆達(dá)爾和弗里德里希 哈耶克。他們都曾以純經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)城中的重要工作開(kāi)始他們的研究事業(yè)。他們的早期工作 在二十和三十年代 主要在同一領(lǐng)城之內(nèi):經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論和貨幣理論。從那時(shí)以來(lái),兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家已擴(kuò)大了他們的視野,包括社會(huì)和制度現(xiàn)象的寬廣方面。主要由于他們的大多數(shù)研究工作指向最寬廣意義上的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,特別是美國(guó)黑人問(wèn)題和發(fā)展中國(guó)家的貧困問(wèn)題,繆達(dá)爾尋求把經(jīng)濟(jì)分析聯(lián)系到社會(huì)的、人口的和制度的條件。哈耶克把他的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到包括像經(jīng)濟(jì)制度的法律構(gòu)架之類(lèi)的因素,以及有關(guān)個(gè)人、組織和不同社會(huì)制度發(fā)揮作用的方式的問(wèn)題。兩人都對(duì)經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題深感興趣,并且因此也研究了我們社會(huì)中組織的、制度的和法津的條件的變化。繆達(dá)爾和哈耶克共同具備的一種品質(zhì)是一種為文獻(xiàn)充分證明了的才能,發(fā)現(xiàn)思考問(wèn)題和對(duì)原因及政策提出新思想的新的和創(chuàng)造性的方式,這個(gè)特點(diǎn)常常使他們有些引起爭(zhēng)議。當(dāng)政治研究領(lǐng)域擴(kuò)大到包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常視為當(dāng)然或忽視的因素及關(guān)系時(shí),這完全是自然的。在榮膺諾貝爾獎(jiǎng)之后,他還聲稱(chēng)對(duì)于像經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣不科學(xué)的領(lǐng)域,授予諾貝爾獎(jiǎng)是不恰當(dāng)?shù)?。他常常托說(shuō)自己接受諾貝爾獎(jiǎng)的唯一原因是,諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在他沒(méi)有完全睡醒之前、早晨還很早的時(shí)候就打電話給他。在他的科學(xué)事業(yè)的早期,繆達(dá)爾顯示了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)中興趣的廣闊。他的書(shū),《經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中的政治因素》(1930),是對(duì)政治價(jià)值在許多研究領(lǐng)域中如何被插進(jìn)經(jīng)濟(jì)分析中。科學(xué)院在作出它的對(duì)重大著作《美國(guó)的兩難:黑人問(wèn)題和現(xiàn)代民主》(1944)賦予了很大重要性。主要在這個(gè)學(xué)術(shù)巨著中,繆達(dá)爾用文獻(xiàn)證明了他把經(jīng)濟(jì)分析與一種廣闊的社會(huì)學(xué)視野合起來(lái)的才能??娺_(dá)爾對(duì)發(fā)展中國(guó)家問(wèn)題的廣泛研究,性質(zhì)和《美國(guó)的兩難》非常一致。這也是最寬廣意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究,其中對(duì)政治的、制度的、人口的、教育的和健康的因素,賦予很重要性。